Hārasampātabhūmi

pe8:206.1 Di sini, bagi seseorang yang berdiri dalam bentuk tanpa rupa, keinginan dan penyerapan apa pun yang ada—ini juga merupakan getaran pada bentuk-bentuk yang menyenangkan, perhatian pada bentuk-bentuk yang disukai dan memuaskan. Ini adalah yang bersifat mental.

pe8:206.2 Apa pun yang dipikirkan seseorang mengenai makhluk-makhluk yang menyenangkan—keserakahan sebagai belenggu jasmani, dalam kecenderungan tersembunyi terhadap kejijikan, kebencian sebagai belenggu jasmani—keempat belenggu ini. Ini adalah benturan pertama pikiran pada lima untaian kenikmatan indria. Kehendak apa pun yang ada, bagi seseorang yang merenungkan kepuasan di dalamnya, berbagai pikiran jahat dan tidak terampil muncul. Pikiran menjadi tidak berbentuk.

pe8:206.3 Seseorang yang diikuti oleh nafsu, melalui kilesa-kenikmatan indria ini, menjadi tunduk pada kenikmatan indria. Ini disebut 'perencanaan dalam kenikmatan indria'.

pe8:206.4 Demikianlah keempat banjir (ogha) itu.

pe8:206.5 Apa pun yang dengannya seseorang berdiam terikat pada kenikmatan indria itu, terkembang dan terserap—ini adalah kehendak (cetanā).

pe8:206.6 Bagi seseorang yang belum bebas dari nafsu, yang telah mencapai cinta, karena perubahan dan kemunduran dari hal itu, muncullah kesedihan, ratapan, penderitaan, ketidak-senangan, dan keputus-asaan. Kesadarannya berputar dalam penderitaan, munculnya hal-hal yang tunduk pada kehancuran dari apa yang diingat. Pikiran dikuasai. Ini disebut 'yang direncanakan' (pakappita).