pe8:189.1 Di sini, apa yang disebut sebagai pelepasan belenggu-belenggu dan bentukan-bentukan adalah usaha dalam kedua keadaan. Sang petapa yang diselimuti wewangian tidak ternoda.
BAGIAN 189
pe8:189.2 Demikian pula, dalam hal keterikatan pada anak-anak dan istri-istri, ia tidak tertusuk oleh anak panah—ini menunjukkan pelepasan dari nafsu keinginan itu sendiri.
pe8:189.3 Karena pelepasan dari akar nafsu keinginan ini, ia disebut 'unggul dalam ketekunan'. Keinginan indra berlanjut karena kelengahan; demi pelepasan, ia bersenang dalam pelepasan keduniawian dan berdiam dalam ketekunan.
pe8:189.4 Demi melepaskan kecenderungannya, ia tidak mengharapkan dunia ini maupun dunia lain.
pe8:189.5 Ia tidak bergantung pada dunia ini, tidak mendambakan apa yang disukai dan menyenangkan.
pe8:189.6 Ia juga tidak bergantung pada dunia lain, tidak mendambakan apa yang disukai dan menyenangkan. Oleh karena itu dikatakan, 'Ia tidak mengharapkan dunia ini maupun dunia lain.'
pe8:189.7 Pelepasan itu baginya adalah pemotongan, sebagaimana sang petapa ditunjukkan dalam kelompok delapan syair.
pe8:189.8 Pertentangan di sini adalah dalam kelompok delapan syair; ketidakberharapan di sini adalah tanpa keterikatan.
pe8:189.9 Demikianlah, dalam satu syair, semua keinginan indra ini diperlihatkan—nafsu keinginan, keterikatan, dan keinginan indrawi sebagai landasan.
pe8:189.10 Oleh karena itu Sang Bhagavā mengajarkan: 'Setelah memotong ini juga, mereka menjalani kehidupan pertapaan, tanpa harapan, setelah meninggalkan semua keinginan indra.'
pe8:189.11 Penjelasan syair ini ada dua macam: penjelasan dengan penggabungan dan penjelasan dengan kesesuaian. Sebagaimana syair ini memiliki bagian yang berhubungan dengan kekotoran dan bagian yang berhubungan dengan penembusan, demikian pula jawaban atas syair itu mencakup bagian yang berhubungan dengan kekotoran dan bagian yang berhubungan dengan penembusan.
pe8:189.12 Demikianlah syair-syair dalam semua gāthā atau dalam penjelasan-penjelasan, sutta telah ditunjukkan.