Hārasampātabhūmi

pe8:113.1 Yang Mulia, bagi siapa pun yang perhatian pada tubuh (kāyagatāsati) belum dikembangkan, ia dapat menabrak sesama praktisi suci, menyerangnya, dan tanpa melepaskannya, pergi mengembara ke berbagai negeri. Yang Mulia itu menyangkal hal ini, namun mengakui dua hal: pengembangan pikiran dan pelepasan pandangan, pengembangan tubuh dan pelepasan pandangan, pengembangan tubuh dan pelepasan keinginan (taṇhā). Ia menjadikan yang pertama sebagai perumpamaan.

pe8:113.2 Bumi tidak merasa jijik terhadap yang kotor maupun yang bersih, tidak merasa muak, dan tidak memperoleh kegembiraan atau kesenangan. Demikian pula, dengan pikiran yang seimbang seperti bumi, aku berdiam dengan sedikit permusuhan, tanpa kebencian, dan tanpa niat jahat.

pe8:113.3 Demikianlah, apakah yang diakui oleh Yang Mulia itu? Ia mengakui pelepasan indria kesenangan (sukhindriya) melalui pengembangan tubuh, dan pelepasan indria kegembiraan batin (somanassindriya) melalui pengembangan pikiran.

pe8:113.4 Perasaan jasmani menolak indria kesenangan (sukhindriya) bagi mereka yang diikuti oleh kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu (rāgānusaya).

pe8:113.5 Sesungguhnya, dalam kelompok perasaan (vedanākkhandha), perasaan senang yang bersifat batiniah tidak muncul. Di sini, kebahagiaan dan kegembiraan batin muncul karena sebab perolehan.

pe8:113.6 Ia menolak arus (sota), tetapi tidak menolak perasaan yang muncul dari kontak pikiran.

pe8:113.7 Di sini, ia membabarkan pelepasan kecenderungan tersembunyi dan perlawanan (anusayapaṭigha) dalam kelompok bentuk (rūpakkhandha) di antara empat unsur utama.

pe8:113.8 Mengenai keinginan indria (kāma) dan bentuk (rūpa), keduanya berada dalam tahap yang melampaui latihan (asekkhabhūmi).

pe8:113.9 Perenungan terhadap tubuh dalam tubuh (kāyānupassanā) adalah juga cara berdiam dengan bahagia di sini dan saat ini (diṭṭhadhammasukhavihāra).

pe8:113.10 Dengan kekuatan dan usaha, setelah sepenuhnya memperhatikan dalam pikiran, pelepasan diri sendiri, dan dengan tongkat pengaduk serta seorang pria yang suka berhias, melalui hal-hal inilah ia merenungkan apa yang berasal dari ayah dan ibu; ia menegakkan dua hal: dengan tubuh melalui perenungan tubuh, dan dengan pikiran melalui perenungan pikiran.

pe8:113.11 Ia mengakui dapat berdiam dalam tujuh pencapaian, dengan pikiran yang terbebas dari kekotoran jasmani dan dengan pikiran yang terkembang baik yang bergantung pada pikiran.