pe7:3.1
Vitakkāti tayo vitakkā—
Pemikiran—ada tiga pemikiran:
BAGIAN 3
pe7:3.2
nekkhammavitakko abyāpādavitakko avihiṁsāvitakko.
pemikiran pelepasan keduniawian, pemikiran tanpa niat buruk, pemikiran tanpa kekejaman.
pe7:3.3
Tattha paṭhamābhinipāto vitakko, paṭiladdhassa vicaraṇaṁ vicāro.
Di sini, kontak pertama adalah pemikiran (vitakka); penelusuran atas apa yang telah diperoleh adalah penilaian (vicara).
pe7:3.4
Yathā puriso dūrato purisaṁ passati āgacchantaṁ, na ca tāva jānāti eso itthīti vā purisoti vā yadā tu paṭilabhati itthīti vā purisoti vā evaṁ vaṇṇoti vā evaṁ saṇṭhānoti vā ime vitakkayanto uttari upaparikkhanti kiṁ nu kho ayaṁ sīlavā udāhu dussīlo aḍḍho vā duggatoti vā.
Seperti seorang pria melihat dari kejauhan seseorang yang datang, tetapi belum mengetahui apakah itu perempuan atau laki-laki. Ketika ia menyadari apakah itu perempuan atau laki-laki, demikian pula warnanya, demikian pula bentuknya, sambil berpikir demikian, ia menyelidiki lebih lanjut: 'Apakah orang ini bermoral atau tidak bermoral, kaya atau miskin?'
pe7:3.5
Evaṁ vicāro vitakke appeti, vicāro cariyati ca anuvattati ca.
Demikianlah penilaian bekerja dalam pemikiran; penilaian berjalan dan mengikuti.
pe7:3.6
Yathā pakkhī pubbaṁ āyūhati pacchā nāyūhati yathā āyūhanā evaṁ vitakko, yathā pakkhānaṁ pasāraṇaṁ evaṁ vicāro anupālati vitakketi vicarati vicāreti.
Seperti burung yang mengepakkan sayapnya untuk terbang dan tidak mengepakkan sayapnya untuk berhenti, demikianlah pikiran (vitakka) bagaikan gerakan mengepak, dan penilaian (vicāra) bagaikan peregangan sayap; ia merenung, berpikir, menilai, dan mempertimbangkan.
pe7:3.7
Vitakkayati vitakketi, anuvicarati vicāreti.
Ia berpikir dan merenung, menilai dan mempertimbangkan.
pe7:3.8
Kāmasaññāya paṭipakkho vitakko, byāpādasaññāya vihiṁsasaññāya ca paṭipakkho vicāro.
Lawan dari persepsi indrawi adalah pikiran (vitakka); lawan dari persepsi niat buruk dan persepsi kekejaman adalah penilaian (vicāra).
pe7:3.9
Vitakkānaṁ kammaṁ akusalassa amanasikāro, vicārānaṁ kammaṁ jeṭṭhānaṁ saṁvāraṇā.
Tugas pikiran (vitakka) adalah tidak memperhatikan yang tidak baik; tugas penilaian (vicāra) adalah menahan hal-hal yang utama.
pe7:3.10
Yathā paliko tuṇhiko sajjhāyaṁ karoti evaṁ vitakko, yathā taṁyeva anupassati evaṁ vicāro.
Seperti seorang yang diam membaca dalam hati, demikianlah pikiran (vitakka); seperti ia mengamati hal yang sama, demikianlah penilaian (vicāra).
pe7:3.11
Yathā apariññā evaṁ vitakko.
Seperti tidak memahami sepenuhnya, demikianlah pikiran (vitakka).
pe7:3.12
Yathā pariññā evaṁ vicāro.
Seperti memahami sepenuhnya, demikianlah penilaian (vicāra).
pe7:3.13
Niruttipaṭisambhidāyañca paṭibhānapaṭisambhidāyañca vitakko, dhammapaṭisambhidāyañca atthapaṭisambhidāyañca vicāro.
Pikiran (vitakka) berhubungan dengan analisis bahasa dan analisis kearifan; penilaian (vicāra) berhubungan dengan analisis Dharma dan analisis makna.
pe7:3.14
Kallitā kosallattaṁ cittassa vitakko, abhinīhārakosallaṁ cittassa vicāro.
Kemahiran dan keahlian pikiran adalah pikiran (vitakka); kemahiran dalam mengarahkan pikiran adalah penilaian (vicāra).
pe7:3.15
Idaṁ kusalaṁ idaṁ akusalaṁ idaṁ bhāvetabbaṁ idaṁ pahātabbaṁ idaṁ sacchikātabbanti vitakko, yathā pahānañca bhāvanā ca sacchikiriyā ca evaṁ vicāro.
'Ini baik, ini tidak baik, ini harus dikembangkan, ini harus ditinggalkan, ini harus direalisasikan' — itulah pikiran (vitakka); sesuai dengan cara meninggalkan, mengembangkan, dan merealisasikan, itulah penilaian (vicāra).
pe7:3.16
Imesu vitakkavicāresu ṭhitassa duvidhaṁ dukkhaṁ na uppajjati kāyikañca cetasikañca;
Bagi seseorang yang berdiri dalam pikiran dan penilaian ini, dua jenis penderitaan tidak muncul: penderitaan fisik dan penderitaan mental;
pe7:3.17
duvidhaṁ sukhaṁ uppajjati kāyikañca cetasikañca.
dua jenis kebahagiaan muncul: kebahagiaan fisik dan kebahagiaan mental.
pe7:3.18
Iti vitakkajanitaṁ cetasikaṁ sukhaṁ pīti kāyikaṁ sukhaṁ kāyikoyeva.
Demikianlah, kebahagiaan mental yang lahir dari pikiran adalah kegembiraan (pīti); kebahagiaan fisik adalah fisik semata.
pe7:3.19
Yā tattha cittassa ekaggatā, ayaṁ samādhi.
Apa pun yang merupakan pemusatan pikiran pada saat itu, itulah konsentrasi (samādhi).
pe7:3.20
Iti paṭhamaṁ jhānaṁ pañcaṅgavippahīnaṁ pañcaṅgasamannāgataṁ.
Demikianlah, jhāna pertama memiliki lima faktor yang ditinggalkan dan lima faktor yang dimiliki.