Sakadāgāmiphalañca yo sakadāgāmiphale ṭhito vipassanaṁ bhāvento kāmarāgabyāpāde sānusaye anavasesaṁ pajahati, kāmarāgabyāpādesu anavasesaṁ pahīnesu pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni pahīnāni bhavanti sakkāyadiṭṭhi sīlabbataparāmāso vicikicchā kāmacchando byāpādo ca, imesaṁ pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānā ariyasāvako hoti anāgāmī tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā, ayaṁ vītarāgabhūmi.
Dan bagi yang berdiri pada buah kembali-sekali, dengan mengembangkan pandangan terang, ia meninggalkan nafsu indra dan niat buruk beserta kecenderungan terpendamnya tanpa sisa. Ketika nafsu indra dan niat buruk telah ditinggalkan tanpa sisa, maka lima belenggu yang lebih rendah telah ditinggalkan: pandangan salah tentang identitas, keraguan pada moralitas dan praktik, keraguan, keinginan indrawi, dan niat buruk. Dengan meninggalkan kelima belenggu yang lebih rendah ini, ia menjadi siswa mulia yang tidak-kembali, yang mencapai Nibbāna di alam itu, tidak akan kembali dari dunia itu. Ini adalah tahap bebas dari nafsu.