pe6:4.1
Tattha <b>dvādasāyatanāni</b> katamāni?
Di sini, apakah dua belas landasan indria itu?
BAGIAN 4
pe6:4.2
Cha ajjhattikāni cha bāhirāni.
Enam internal dan enam eksternal.
pe6:4.3
Cakkhāyatanaṁ yāva manāyatananti ajjhattikaṁ, rūpāyatanaṁ yāva dhammāyatananti bāhiraṁ.
Landasan mata hingga landasan pikiran adalah internal; landasan bentuk hingga landasan objek pikiran adalah eksternal.
pe6:4.4
Etāni dvādasa āyatanāni.
Inilah dua belas landasan indra.
pe6:4.5
Etesaṁ kā pariññā?
Apakah pemahaman penuh atas hal-hal ini?
pe6:4.6
Aniccaṁ dukkhaṁ saññā anattāti, esā etesaṁ pariññā.
Tidak kekal, menderita, sebagai bukan-diri—inilah pemahaman penuh atas hal-hal ini.
pe6:4.7
Api ca dvidhā pariññā ñātapariññā ca pahānapariññā ca.
Selain itu, pemahaman penuh ada dua macam: pemahaman penuh sebagai pengenalan dan pemahaman penuh sebagai pelepasan.
pe6:4.8
Tattha ñātapariññā nāma aniccaṁ dukkhaṁ saññā anattāti, esā ñātapariññā.
Di antaranya, yang disebut pemahaman penuh sebagai pengenalan adalah: tidak kekal, menderita, sebagai bukan-diri—inilah pemahaman penuh sebagai pengenalan.
pe6:4.9
Pahānapariññā pana chandarāgappahānā, esā pahānapariññā.
Adapun pemahaman penuh sebagai pelepasan adalah melalui pelepasan nafsu-keinginan dan keinginan—inilah pemahaman penuh sebagai pelepasan.
pe6:4.10
Tattha katamo āyatanattho?
Di sini, apakah makna landasan indra?
pe6:4.11
Vuccate ākārattho āyatanattho.
Dikatakan bahwa makna landasan indra adalah makna sebagai sumber munculnya.
pe6:4.12
Yathā suvaṇṇākaro dubbaṇṇākaro, yathā dvīhi tehi ākārehi te te gāvā uttiṭṭhanti.
Seperti halnya tambang emas dan tambang bukan-emas—dari kedua sumber itu, berbagai jenis sapi muncul.
pe6:4.13
Evaṁ ete hi cittacetasikā gāvā uttiṭṭhanti kammakilesā dukkhadhammā ca.
Demikian pula, dari landasan-landasan ini, sapi-sapi berupa pikiran dan faktor-faktor mental muncul, bersama dengan karma, kekotoran batin, dan penderitaan.
pe6:4.14
Punarāha āyadānattho āyatanattho.
Selanjutnya, makna 'sumber pendapatan' adalah makna 'landasan' (āyatana).
pe6:4.15
Yathā rañño āyadānehi āyo bhavati, evaṁ āyadānattho āyatanattho.
Seperti halnya seorang raja memperoleh pendapatan melalui sumber-sumber pendapatan, demikian pula makna 'sumber pendapatan' adalah makna 'landasan' (āyatana).