pe6:37.1
Cittavikkhepapaṭisaṁharaṇalakkhaṇo samatho, tassa jhānāni padaṭṭhānaṁ.
Ketenangan (samatha) memiliki ciri meredakan gejolak pikiran; landasannya adalah jhāna-jhāna.
BAGIAN 37
pe6:37.2
Sabbadhammaṁ yathābhūtaṁ paṭivedhalakkhaṇā vipassanā, tassā sabbaneyyaṁ padaṭṭhānaṁ.
Pandangan terang (vipassanā) memiliki ciri menembus segala fenomena sebagaimana adanya; landasannya adalah segala yang dapat diketahui.
pe6:37.3
Icchāpaṭisaṁharaṇalakkhaṇo alobho, tassa adinnādānā veramaṇī padaṭṭhānaṁ.
Ketidakserakahan (alobha) memiliki ciri meredakan keinginan; landasannya adalah menghindari mengambil yang tidak diberikan.
pe6:37.4
Abyāpādalakkhaṇo adoso, tassa pāṇātipātā veramaṇī padaṭṭhānaṁ.
Ketidakbencian (adosa) memiliki ciri tidak bermusuhan; landasannya adalah menghindari pembunuhan makhluk hidup.
pe6:37.5
Vatthuappaṭihatalakkhaṇo amoho, tassa sammāpaṭipatti padaṭṭhānaṁ.
Ketidakdelusian (amoha) memiliki ciri tidak terhalang oleh objek; landasannya adalah praktik yang benar.
pe6:37.6
Saṅkhatānaṁ dhammānaṁ vināsaggahaṇalakkhaṇā aniccasaññā, tassā udayabbayo padaṭṭhānaṁ.
Persepsi ketidak-kekalan (aniccasaññā) memiliki ciri menangkap kehancuran fenomena yang terkondisi; landasannya adalah muncul dan lenyapnya.
pe6:37.7
Sāsavaphassasañjānanalakkhaṇā dukkhasaññā, tassā vedanā padaṭṭhānaṁ.
Persepsi penderitaan (dukkhasaññā) memiliki ciri memahami kontak yang terkontaminasi; landasannya adalah perasaan (vedanā).
pe6:37.8
Sabbadhammaanupagamanalakkhaṇā anattasaññā, tassā dhammasaññā padaṭṭhānaṁ.
Persepsi ketiadaan-diri (anattasaññā) memiliki ciri tidak melekat pada segala fenomena; landasannya adalah persepsi terhadap fenomena.
pe6:37.9
Vinīlakavipubbakauddhumātakasamuggahaṇalakkhaṇā asubhasaññā, tassā nibbidā padaṭṭhānaṁ.
Persepsi ketidak-menarikan (asubhasaññā) memiliki ciri memahami kebiruan, pembusukan, dan pembengkakan; landasannya adalah kejijikan (nibbidā).
pe6:37.10
Imesu navasu padesu upadiṭṭhesu sabbo kusalapakkho upadiṭṭho bhavati, so ca bahussutena sakkā jānituṁ no appassutena, paññavatā no duppaññena, yuttena no ayuttenāti.
Ketika kesepuluh bagian ini telah diuraikan, seluruh kelompok yang bermanfaat telah diuraikan. Dan hal ini dapat diketahui oleh seorang yang terpelajar, bukan oleh yang tidak terpelajar; oleh seorang yang bijaksana, bukan oleh yang tidak bijaksana; oleh seorang yang tekun, bukan oleh yang tidak tekun.