pe6:30.1
Tattha katamaṁ <b>amoho kusalamūlaṁ</b>?
Di sini, apakah yang dimaksud dengan <b>akar kebajikan berupa ketidakdelusian</b>?
BAGIAN 30
pe6:30.2
Yaṁ catūsu ariyasaccesu yathābhūtaṁ ñāṇadassanaṁ abhisamayo sammā ca paccāgamo paṭivedho amoho asammuyhanā asammoho vijjāpakāso āloko anāvaraṇaṁ sekkhānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ, ayaṁ amoho kusalamūlaṁ.
Yaitu pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan mengenai Empat Kebenaran Mulia, pemahaman mendalam, penerimaan yang benar, penembusan, ketidakdelusian, tidak tertipu, tanpa kebingungan, pancaran pengetahuan, cahaya, tanpa rintangan—bagi para pelajar, ini adalah fenomena-fenomena baik. Inilah akar kebajikan berupa ketidakdelusian.
pe6:30.3
Kassetaṁ mūlaṁ?
Apakah akar dari hal ini?
pe6:30.4
Amohajassa kusalassa kāyakammassa vacīkammassa manokammassa taṁsampayuttānañca cittacetasikānaṁ dhammānaṁ mūlaṁ.
Ia adalah akar dari perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran yang lahir dari ketidakdelusian, serta dari fenomena pikiran dan mental yang menyertainya.
pe6:30.5
Atha vā dvinnaṁ maggaṅgānaṁ etaṁ mūlaṁ.
Atau, ini adalah akar dari dua faktor jalan.
pe6:30.6
Katamesaṁ dvinnaṁ?
Dua faktor apakah itu?
pe6:30.7
Sammādiṭṭhiyā ca sammāsatiyā ca imesaṁ dvinnaṁ maggaṅgānaṁ mūlaṁ, tasmā kusalamūlanti vuccati.
Ia adalah akar dari dua faktor jalan ini: pandangan benar dan perhatian benar. Oleh karena itu disebut akar kebajikan.