pe6:22.1
Tattha pañcakkhandhā cattāri attabhāvavatthūni bhavanti.
Di sini, lima kelompok kehidupan (khandha) menjadi empat landasan eksistensi diri (attabhāvavatthu).
BAGIAN 22
pe6:22.2
Yo rūpakkhandho, so kāyo attabhāvavatthu.
Kelompok bentuk (rūpakkhandha) — itulah tubuh sebagai landasan eksistensi diri.
pe6:22.3
Yo vedanākkhandho, so vedanā attabhāvavatthu.
Kelompok perasaan (vedanākkhandha) — itulah perasaan sebagai landasan eksistensi diri.
pe6:22.4
Yo saññākkhandho ca saṅkhārakkhandho ca, te dhammā attabhāvavatthu.
Kelompok persepsi (saññākkhandha) dan kelompok bentukan-bentukan (saṅkhārakkhandha) — itulah fenomena-fenomena sebagai landasan eksistensi diri.
pe6:22.5
Yo viññāṇakkhandho, so cittaṁ attabhāvavatthu.
Apa yang merupakan kelompok kesadaran, itu adalah pikiran sebagai dasar kepribadian.
pe6:22.6
Iti pañcakkhandhā cattāri attabhāvavatthūni.
Demikianlah lima kelompok kehidupan dan empat dasar kepribadian.
pe6:22.7
Tattha kāye “asubhe subhan”ti.
Di sini, dalam tubuh, 'yang tidak indah sebagai indah'.
pe6:22.8
Vipallāso bhavati.
Itu adalah pembalikan (persepsi keliru).
pe6:22.9
Evaṁ vedanāsu …
Demikian pula dalam perasaan...
pe6:22.10
citte …
dalam pikiran...
pe6:22.11
dhammesu ca attavipallāso bhavati.
dan dalam fenomena, terdapat pembalikan mengenai diri.
pe6:22.12
Tattha catunnaṁ vipallāsānaṁ samugghātanatthaṁ bhagavā cattāro satipaṭṭhāne deseti paññapeti kāye kāyānupassī viharato “asubhe subhan”ti.
Di sini, untuk mencabut keempat pembalikan ini, Sang Bhagavā mengajarkan dan menetapkan empat penegakan perhatian: bagi seorang yang berdiam dengan merenungkan tubuh dalam tubuh, pembalikan 'yang tidak indah sebagai indah' dicabut.
pe6:22.13
Vipallāsaṁ samugghāteti, evaṁ vedanāsu, citte, dhammesu ca kātabbaṁ.
Demikian pula harus dilakukan dalam perasaan, pikiran, dan fenomena.