6. Wilayah Pengumpulan Makna Ajaran
Tattha manāpike vatthumhi indriyavatthe vaṇṇāyatane vā yo nimittassa uggāho, ayaṁ saññāvipallāso.
Di sini, pada objek yang menyenangkan, pada landasan indria atau objek bentuk, penangkapan terhadap penanda (nimitta) itulah yang disebut pembalikan persepsi (saññāvipallāsa).
Tattha viparītacittassa vatthumhi sati viññatti, ayaṁ cittavipallāso.
Di sini, ketika ada objek dan pikiran yang terbalik, terdapat manifestasi (viññatti) — inilah pembalikan pikiran (cittavipallāsa).
Tattha viparītacittassa tamhi rūpe “asubhe subhan”ti yā khanti ruci upekkhanā nicchayo diṭṭhi nidassanaṁ santīraṇā, ayaṁ diṭṭhivipallāso.
Di sini, pada pikiran yang terbalik, terhadap bentuk itu, “yang tidak indah dianggap indah” — persetujuan, kesenangan, pandangan netral, ketetapan, pandangan, penunjukan, dan penilaian — inilah pembalikan pandangan (diṭṭhivipallāsa).
Tattha vatthubhedena kāyesu dvādasa vipallāsā bhavanti.
Di sini, dengan pembagian objek, terdapat dua belas pembalikan pada kelompok-kelompok (kāya).
Tayo kāye tayo vedanāya tayo citte tayo dhamme, cattāro saññāvipallāsā cattāro cittavipallāsā cattāro diṭṭhivipallāsā, āyatanūpacayato cakkhuviññāṇasaññāsamaṅgissa rūpesu dvādasa vipallāsā yāva mano saññāsamaṅgissa, dhammesu dvādasa vipallāsā cha dvādasakā cattāri vipallāsā bhavanti.
Tiga pada kelompok jasmani, tiga pada perasaan, tiga pada pikiran, tiga pada fenomena — empat pembalikan persepsi, empat pembalikan pikiran, empat pembalikan pandangan. Dari segi akumulasi landasan-landasan, bagi seseorang yang memiliki persepsi kesadaran mata, terdapat dua belas pembalikan pada bentuk-bentuk; hingga bagi seseorang yang memiliki persepsi pikiran, terdapat dua belas pembalikan pada fenomena-fenomena. Enam kelompok dua belas menjadi empat pembalikan.
Ārammaṇanānattato hi aparimitasaṅkheyyānaṁ sattānaṁ aparimitamasaṅkheyyā vipallāsā bhavanti hīnukkaṭṭhamajjhimatāya.
Karena keanekaragaman objek, pembalikan-pernbalikan makhluk-makhluk yang tak terhingga dan tak terhitung jumlahnya menjadi tak terhingga dan tak terhitung, sesuai dengan tingkat rendah, tinggi, dan menengah.