6. Wilayah Pengumpulan Makna Ajaran
Tattha andhakāratimisā yathābhūtaṁ appajānanalakkhaṇā avijjā saṅkhārānaṁ padaṭṭhānaṁ.
Di sini, ketidaktahuan (avijjā) memiliki ciri tidak memahami sebagaimana adanya, bagaikan kegelapan pekat; ia menjadi landasan dekat bagi bentukan-bentukan (saṅkhārā).
Abhisaṅkharaṇalakkhaṇā saṅkhārā, upacayapunabbhavābhiropanapaccupaṭṭhānā.
Bentukan-bentukan (saṅkhārā) memiliki ciri membentuk, mengondisikan, dan mengarahkan pada penjelmaan baru; penampakannya adalah akumulasi dan pengangkatan menuju kelahiran kembali.
Te viññāṇassa padaṭṭhānaṁ.
Bentukan-bentukan itu menjadi landasan dekat bagi kesadaran (viññāṇa).
Vatthu saviññattilakkhaṇaṁ viññāṇaṁ, taṁ nāmarūpassa padaṭṭhānaṁ.
Kesadaran (viññāṇa) memiliki ciri mengetahui objek dan menjadi dasar bagi manifestasi; ia menjadi landasan dekat bagi batin-dan-bentuk (nāma-rūpa).
Anekasannissayalakkhaṇaṁ nāmarūpaṁ, taṁ saḷāyatanassa padaṭṭhānaṁ.
Batin-dan-bentuk (nāma-rūpa) memiliki ciri bersandar pada banyak hal; ia menjadi landasan dekat bagi enam landasan indra (saḷāyatana).
Indriyavavatthāpanalakkhaṇaṁ saḷāyatanaṁ, taṁ phassassa padaṭṭhānaṁ.
Enam landasan indra (saḷāyatana) memiliki ciri menetapkan indra-indra; ia menjadi landasan dekat bagi kontak (phassa).
Sannipātalakkhaṇo phasso, so vedanāya padaṭṭhānaṁ.
Kontak (phassa) memiliki ciri pertemuan; ia menjadi landasan dekat bagi perasaan (vedanā).
Anubhavanalakkhaṇā vedanā, sā taṇhāya padaṭṭhānaṁ.
Perasaan (vedanā) memiliki ciri mengalami; ia menjadi landasan dekat bagi kehausan (taṇhā).
Ajjhosānalakkhaṇā taṇhā, sā upādānassa padaṭṭhānaṁ.
Kehausan (taṇhā) memiliki ciri melekat erat; ia menjadi landasan dekat bagi kemelekatan (upādāna).
Ādānaparihananalakkhaṇaṁ upādānaṁ, taṁ bhavassa padaṭṭhānaṁ.
Kemelekatan (upādāna) memiliki ciri menggenggam dan merusak; ia menjadi landasan dekat bagi penjelmaan (bhava).
Nānāgativikkhepalakkhaṇo bhavo, so jātiyā padaṭṭhānaṁ.
Kehidupan memiliki karakteristik mengembara ke berbagai alam tujuan kelahiran; itu adalah landasan terdekat bagi kelahiran.
Khandhānaṁ pātubhāvalakkhaṇā jāti, sā jarāya padaṭṭhānaṁ.
Kelahiran memiliki karakteristik munculnya kelompok-kelompok kehidupan; itu adalah landasan terdekat bagi penuaan.
Upanayaparipākalakkhaṇā jarā, sā maraṇassa padaṭṭhānaṁ.
Penuaan memiliki karakteristik pembawaan menuju pematangan; itu adalah landasan terdekat bagi kematian.
Āyukkhayajīvitauparodhalakkhaṇaṁ maraṇaṁ, taṁ dukkhassa padaṭṭhānaṁ.
Kematian memiliki karakteristik berakhirnya umur dan terhentinya kehidupan; itu adalah landasan terdekat bagi penderitaan.
Kāyasampīḷanalakkhaṇaṁ dukkhaṁ, taṁ domanassassa padaṭṭhānaṁ.
Penderitaan memiliki karakteristik menekan tubuh; itu adalah landasan terdekat bagi kesedihan batin.
Cittasampīḷanalakkhaṇaṁ domanassaṁ, taṁ sokassa padaṭṭhānaṁ.
Kesedihan batin memiliki karakteristik menekan pikiran; itu adalah landasan terdekat bagi dukacita.
Socanalakkhaṇo soko, so paridevassa padaṭṭhānaṁ.
Dukacita memiliki karakteristik meratap; itu adalah landasan terdekat bagi ratapan.
Vacīnicchāraṇalakkhaṇo paridevo, so upāyāsassa padaṭṭhānaṁ.
Ratapan memiliki karakteristik mengeluarkan ucapan; itu adalah landasan terdekat bagi keputusasaan.
Ye āyāsā te upāyāsā.
Apa yang merupakan keputusasaan, itulah keputusasaan yang mendalam.