pe5:8.1
Imāni cattāri padāni dvīhi padehi visajjeti.
Empat kata ini dijelaskan dengan dua kata.
BAGIAN 8
pe5:8.2
Idaṁ padanti pucchito, tassa saṅkiliṭṭhassa lokassa vodānaṁ pucchito, sotāni cha taṇhākāyā bahulādhivacanena niddiṭṭhā bhavanti sabbehi āyatanehi.
Ketika ditanya tentang kata ini, ia ditanya tentang pemurnian dunia yang terkotori ini; enam arus, yaitu kelompok-kelompok ketagihan, ditunjukkan dengan sebutan yang banyak melalui semua landasan indra.
pe5:8.3
Tāni sotāni kena nivāriyantīti pariyuṭṭhānapahānaṁ pucchati, kena sotā pidhīyareti anusayasamugghātaṁ pucchati.
Ia bertanya: “Dengan apakah arus-arus itu dihalangi?” — menanyakan tentang penyingkiran kekotoran batin yang melingkupi. “Dengan apakah arus-arus itu ditutup?” — menanyakan tentang pencabutan akar kecenderungan tersembunyi.
pe5:8.4
Tattha bhagavā chasu dvāresu satiyā deseti, yo hi sampajāno viharati satidovārikena ca tassa indriyāni guttāni sambhavanti.
Di sini, Sang Bhagavā mengajarkan perhatian pada enam pintu indra; karena seseorang yang berdiam dengan penuh kesadaran, indra-indranya menjadi terjaga melalui penjaga perhatian.
pe5:8.5
Tattha guttesu indriyesu yā yā vipassanā, sā sā tesaṁ tesaṁ sotānaṁ tassā ca avijjāya yo loko nivuto accantapahānāya saṁvattati.
Di sini, pada indra-indra yang terjaga, pandangan terang yang muncul, masing-masing mengarah pada penyingkiran total arus-arus tersebut dan dunia yang diselimuti oleh ketidaktahuan itu.
pe5:8.6
Evaṁ sotāni pihitānipi bhavanti tato uttari pucchati.
Demikianlah arus-arus itu menjadi tertutup. Kemudian ia bertanya lebih lanjut.