pe5:63.1
Atthi puna dhammo vemattatā añño nāmaṁ labhati.
Ada pula dharma yang karena keberagaman memperoleh nama lain.
BAGIAN 63
pe5:63.2
Yathā kāyānupassanāya navasaññā vinīlakasaññā uddhumātakasaññā, ayaṁ asubhasaññā, yā ekattatā ārammaṇato vemattato, sā evaṁ saññāvedanāsu ādīnavaṁ samanupassato tathādhiṭṭhānaṁ samādhindriyaṁ ca sāyeva dhammesu tattha saññābhāvanā vīriyindriyaṁ ca dhammesu dhammānupassanā citte attasaññaṁ pajahato paññindriyaṁ ca citte cittānupassanā.
Seperti dalam perenungan tubuh, sembilan persepsi — persepsi kebusukan, persepsi pembengkakan — ini adalah persepsi ketidakmenarikan; apa yang merupakan kesatuan dari segi objek dan keberagaman, demikianlah bagi ia yang merenungkan bahaya dalam persepsi dan perasaan, tekad demikian dan indria konsentrasi itu juga dalam dharma-dharma; di sana pengembangan persepsi dan indria kegigihan dalam dharma-dharma, perenungan dharma dalam dharma; dalam pikiran, bagi ia yang meninggalkan persepsi diri, indria kebijaksanaan dalam pikiran dan perenungan pikiran dalam pikiran.
pe5:63.3
Iti yo koci ñāṇapacāro sabbaso paññāya gocaro paññā, ayaṁ vemattatā, yathā kāmarāgo bhavarāgo diṭṭhirāgoti vemattatā taṇhāya.
Demikianlah, apa pun yang merupakan cara kerja pengetahuan, seluruhnya adalah wilayah kebijaksanaan — kebijaksanaan; ini adalah keberagaman, seperti nafsu indrawi, nafsu kelahiran kembali, nafsu pandangan — itulah keberagaman dalam ketagihan.
pe5:63.4
Iti yaṁ ekattatāya ca vemattatāya ca ñāṇaṁ vīmaṁsanā tulanā.
Demikianlah, pengetahuan, penyelidikan, dan penimbangan tentang kesatuan dan keberagaman.
pe5:63.5
Ayaṁ adhiṭṭhāno hāro.
Inilah cara peneguhan (adhiṭṭhāna hāra).