pe5:61.1
Tattha katamo <b>adhiṭṭhāno hāro</b>?
Apakah yang dimaksud dengan cara penetapan (adhiṭṭhāna hāra)?
BAGIAN 61
pe5:61.2
Ekattatā ca vemattatā ca.
Yaitu keseragaman dan keberagaman.
pe5:61.3
Tattha kitapaññatti ca kiccapaññatti ca.
Di sini, terdapat penetapan sebutan dan penetapan fungsi.
pe5:61.4
Sā ekattatā ca vemattatā ca yathā paññatti ekavevacanena vemattatā pajānātīti paññā, sā ca ādhipateyyaṭṭhena paññatti.
Keseragaman dan keberagaman itu — sebagaimana dengan satu ungkapan sebutan, keberagaman dipahami oleh kebijaksanaan, dan itu adalah penetapan dalam arti kekuasaan tertinggi.
pe5:61.5
Yaṁ anomattiyaṭṭhena paññattanti.
Apa yang disebut 'tidak melampaui' dalam arti keunggulan.
pe5:61.6
Taṁ anomattiyaṭṭhena paññābalaṁ.
Itu adalah kekuatan kebijaksanaan dalam arti tidak melampaui.
pe5:61.7
Tanubhūtā gocarattavasā sevasati tīsu ratanesu anussati buddhānussati dhammānussati saṅghānussati aviparītānussaraṇatāya.
Dengan menjadi halus, ia berdiam melalui penguasaan objek dalam tiga permata: perenungan terhadap Buddha, perenungan terhadap Dhamma, perenungan terhadap Saṅgha, melalui pengingatan yang tidak terbalik.
pe5:61.8
Sammādiṭṭhi dhammānaṁ pavicayena dhammavicayasambojjhaṅgo abhinīhārato abhiññāti.
Pandangan benar, melalui peninjauan terhadap fenomena, adalah faktor pencerahan peninjauan Dhamma, melalui tekad, melalui pengetahuan langsung.
pe5:61.9
Saṅkhepena maggā kā vatthu avikopanatāya ekattā, yathā uṇhena saṁsaṭṭhaṁ uṇhodakaṁ, sītena saṁsaṭṭhaṁ sītodakaṁ khārodakaṁ guḷhodakanti, idaṁ ekattatā vemattatā ca.
Secara ringkas, jalan-jalan itu adalah satu dalam hal tidak rusaknya landasan, seperti air panas yang bercampur dengan panas, air dingin yang bercampur dengan dingin, air asin, air gula — ini adalah kesatuan dan keberagaman.