Tattha dhātūnaṁ aṭṭhārasa dhātuyo.
Di sini, di antara unsur-unsur, ada delapan belas unsur.
5. Hāravibhaṅgapañcamabhūmi
Tattha dhātūnaṁ aṭṭhārasa dhātuyo.
Di sini, di antara unsur-unsur, ada delapan belas unsur.
Tattha yā rūpī dasa dhātuyo, tāsu desiyamānāsu rūpakkhandho niddisitabbo, dukkhaṁ ariyasaccaṁ.
Di sini, sepuluh unsur yang bersifat materi—ketika diajarkan, kelompok bentuk harus ditunjukkan, kebenaran mulia tentang penderitaan.
Yepi ca cha viññāṇakāyā manodhātusattamā, tattha viññāṇakkhandho ca niddisitabbo, dukkhaṁ ariyasaccaṁ.
Dan juga enam kesadaran-kelompok dengan unsur-pikiran sebagai yang ketujuh—di sana, kelompok kesadaran harus ditunjukkan, kebenaran mulia tentang penderitaan.
Dhammadhātu pana dhammasamosaraṇā, so dhammo hetunā ca nissandena ca phalena ca kiccena ca vevacanena ca yena yena upalabbhati, tena tena niddisitabbo.
Adapun unsur Dhamma adalah tempat berkumpulnya segala Dhamma; Dhamma itu harus diuraikan menurut cara apa pun ia dapat dipahami, yaitu melalui sebab, akibat langsung, buah, fungsi, dan sinonimnya.
Yadi vā kusalā yadi vā akusalā yadi vā abyākatā yadi vā asaṅkhatā.
Baik yang bermanfaat, maupun yang tidak bermanfaat, baik yang netral, maupun yang tidak terkondisi.
Dvādasannaṁ āyatanānaṁ dasa āyatanāni rūpāni taṁ dukkhaṁ ariyasaccaṁ niddisitabbaṁ.
Dari dua belas landasan indra, sepuluh landasan adalah bentuk-bentuk; itu harus diuraikan sebagai kebenaran mulia tentang penderitaan.
Rūpakkhandho ca manāyatanañca viññāṇakkhandhena niddisitabbaṁ, dukkhaṁ ariyasaccaṁ.
Kelompok bentuk dan landasan pikiran harus diuraikan bersama kelompok kesadaran sebagai kebenaran mulia tentang penderitaan.
Dhammāyatanaṁ nānādhammasamosaraṇaṁ.
Landasan Dhamma adalah tempat berkumpulnya berbagai Dhamma.
Tattha ye dhammā indriyānaṁ indriyesu niddisitabbā, ye anindriyānaṁ anindriyesu niddisitabbā.
Di sana, Dhamma-Dhamma yang termasuk indra harus diuraikan dalam hal indra-indra, dan yang bukan indra harus diuraikan dalam hal bukan indra.
Pariyāyato ca otāretabbā.
Dan harus diturunkan secara kiasan (paralel).
Yathā sā dhammadhātu tathā dhammāyatanaṁ pariyesitabbaṁ.
Sebagaimana unsur Dhamma itu, demikianlah landasan Dhamma harus dicari.
Yāyeva hi dhammadhātu tadeva dhammāyatanaṁ anūnaṁ anadhikaṁ.
Sebab apa pun yang merupakan unsur Dhamma, itulah landasan Dhamma—tidak kurang dan tidak lebih.