pe5:39.1
Tattha katamo pubbāparasandhi?
Di sini, apakah yang dimaksud dengan keterhubungan awal-akhir?
BAGIAN 39
pe5:39.2
Yaṁ gāthāyaṁ vā suttesu vā padāni asīti tāni bhavanti evaṁ vā evameti tassā gāthāya suttassa vā yāni purimāni padāni yāni ca pacchimakāni, tāni samosāretabbāni.
Kata-kata apa pun dalam syair atau sutta yang jumlahnya delapan puluh, yang demikianlah adanya, kata-kata awal dan akhir dari syair atau sutta itu harus dihubungkan.
pe5:39.3
Evaṁ so pubbāparena sandhi ñāyati.
Dengan demikian, keterhubungan awal-akhir itu dipahami.
pe5:39.4
Yā ekā samāraddhā gāthā dve tīṇi vā tassa mekadese bhāsitānaṁ abhāsitāhi gāthāhi aniddiṭṭho attho bhavati tadupadhāritabbaṁ.
Jika satu syair atau dua atau tiga telah dimulai, makna yang tidak ditunjukkan oleh syair-syair yang tidak diucapkan di bagian tertentu dari itu harus dipertimbangkan.
pe5:39.5
Yaṁva sabbā itissa pariyesamānassa pariyesanā kaṅkhā, tassa vā puggalassa paññattīnaṁ apare pariyesitabbaṁ.
Bagi seseorang yang mencari segala sesuatu, ketika pencarian itu menimbulkan keraguan, maka hal-hal lain harus dicari dalam penunjukan orang itu.
pe5:39.6
Idaṁ vuccate pubbāparena sandhi.
Ini disebut keterhubungan awal-akhir.
pe5:39.7
Kosallanti vatthuto nidānakosallaṁ.
Keahlian berarti keahlian dalam landasan, dalam hal materi pokok.
pe5:39.8
Byañjanato niruttikosallaṁ.
Dalam hal ungkapan, keahlian dalam etimologi.
pe5:39.9
Desanādhippāyakosallaṁ.
Keahlian dalam maksud pengajaran.
pe5:39.10
Pubbāparena sandhikosallaṁ.
Keahlian dalam keterhubungan awal-akhir.
pe5:39.11
Tattha tassa gāthā pariyesitā nidānaṁ vā.
Di sini, syair itu dicari sebagai landasan atau sumbernya.
pe5:39.12
Upalabbhituṁ na attho niddisitabbo vatthuto nidānakosallaṁ atthakosallaṁ imehi catūhi padehi attho pariyesiyanto yathābhūtaṁ pariyiṭṭho hoti.
Makna yang tidak dapat diperoleh harus ditunjukkan; keahlian dalam landasan materi pokok, keahlian dalam makna. Dengan keempat kata ini, makna yang dicari telah dicari sebagaimana adanya.
pe5:39.13
Atha ca sabbo vatthuto vā nidānena vā yo adhippāyo byañjano nirutti sandhi ca anuttaro eso pubbāparena evaṁ suttatthena desitabbaṁ.
Dan selanjutnya, segala sesuatu, baik dari segi materi pokok atau sumbernya, maksud, ungkapan, etimologi, dan keterhubungan yang tak tertandingi, demikianlah harus diajarkan dengan makna sutta ini, dari awal hingga akhir.
pe5:39.14
Ayaṁ catubyūho hāro.
Inilah hukum penguraian empat cabang.