pe5:13.1
Imāni cattāri padāni pucchati.
Empat kata ini ia tanyakan.
BAGIAN 13
pe5:13.2
Kati ca pana te pañhe saṅkhātadhammā ca arahantā sekkhā ca?
Dan berapa banyakkah di antara pertanyaan-pertanyaan itu yang berkaitan dengan mereka yang telah memahami Dhamma, para Arahant, dan mereka yang masih dalam tahap latihan?
pe5:13.3
Kiṁ pubbaṁ kiñca pacchimanti ayamattho.
Apa yang pertama dan apa yang kemudian—inilah maksudnya.
pe5:13.4
Tattha kataraṁ paṭhamaṁ pucchati, kataraṁ pacchā?
Di sini, yang manakah yang ia tanyakan lebih dulu, yang manakah kemudian?
pe5:13.5
Arahantaṁ paṭhamaṁ pucchati.
Ia menanyakan tentang Arahant lebih dulu.
pe5:13.6
Sekkhadhamme tattha kena padena saṅkhātadhammāti arahanto gahitā, puthūti sekkhā gahitā.
Dalam hal ajaran bagi mereka yang masih berlatih, dengan kata manakah di situ 'mereka yang telah memahami Dhamma' merujuk pada para Arahant, dan 'yang beragam' merujuk pada mereka yang masih berlatih?
pe5:13.7
Tesaṁ me nipakoti sādhāraṇaṁ padaṁ bhagavantaṁ pucchati.
'Yang bijaksana bagiku mengenai mereka'—dengan kata yang umum ini ia bertanya kepada Sang Bhagavā.
pe5:13.8
Tassa sādhāraṇāni ca asādhāraṇāni ca pañhesu pucchitabbāni.
Hal-hal yang umum dan yang khusus harus ditanyakan dalam pertanyaan-pertanyaan itu.
pe5:13.9
Taṁ bhagavā visajjeti.
Itulah yang Sang Bhagavā jelaskan.
pe5:13.10
Na tathā puṭṭhaṁ, paṭhamaṁ puṭṭhaṁ, taṁ pucchā visajjeti.
Bukan yang ditanyakan lebih dulu, melainkan yang ditanyakan kemudian, itulah yang dijelaskan dalam jawaban atas pertanyaan itu.
pe5:13.11
Yaṁ pacchā pucchitaṁ paṭhamaṁ visajjeti.
Apa yang ditanyakan kemudian dijelaskan lebih dulu.
pe5:13.12
Kiñca idaṁ pucchitaṁ visuddhānaṁ visujjhantānañca kā iriyāti idaṁ pucchi, taṁ kāmesu nābhigijjheyya.
Dan apakah yang ditanyakan ini—'bagaimanakah perilaku yang benar bagi mereka yang murni dan bagi mereka yang sedang memurnikan diri'—inilah yang ia tanyakan: 'Ia seharusnya tidak melekat pada kenikmatan indria.'
pe5:13.13
Manasānāvilo siyāti pariyuṭṭhānāni vitakkena ca bhagavā nivāreti, dve pana vitakkaanāvilatāya pariyuṭṭhānaṁ, yathā nīvaraṇesu niddiṭṭhaṁ.
'Pikirannya hendaknya tidak keruh'—dengan ini Sang Bhagavā mencegah kekotoran batin melalui pemikiran. Dan ada dua jenis kekotoran batin yang berkaitan dengan ketidakkeruhan pikiran, seperti yang dinyatakan dalam bagian tentang rintangan-rintangan batin.
pe5:13.14
Kusalā sabbadhammesūti arahantaṁ visajjeti.
'Mahir dalam segala hal'—dengan ini ia menjelaskan tentang Arahant.