pe5:51.1 Maka pikirannya terbebas dari noda keinginan indra, terbebas dari noda keinginan akan penjelmaan, terbebas dari noda ketidaktahuan — ini menetapkan penunjukan pelepasan (pahānapaññatti).
BAGIAN 51
pe5:51.2 "Bagi siapa ketagihan (taṇhā) yang mendahului, kebijaksanaan (paññā) berputar mengikutinya" — syair ini menetapkan penunjukan yang disenangi (manāpapaññatti).
pe5:51.3 Demikianlah, dengan cara penunjukan yang disenangi ini, Sang Bhagavā menetapkan satu hal.
pe5:51.4 Karena ketagihan adalah asal-mula penderitaan, maka di mana pun, asal-mula ketagihan harus ditunjukkan.
pe5:51.5 "Pikiran keinginan indra yang muncul, ia tidak membiarkannya, melenyapkannya, melepaskannya" — ini adalah penunjukan penolakan (paṭikkhepapaññatti).
pe5:51.6 Demikianlah, dari semua fenomena, baik yang bermanfaat maupun tidak bermanfaat, apa pun yang menjadi ladang Dhamma baginya, Dhamma itu berlangsung di sana.
pe5:51.7 Fenomena-fenomena yang tersisa menjadi pengikut dari Dhamma itu.
pe5:51.8 Penunjukan itu ada dua macam —
pe5:51.9 penunjukan yang bergantung pada yang lain (parādhīnapaññatti) dan penunjukan yang mandiri (sādhīnapaññatti).
pe5:51.10 Apakah yang dimaksud dengan penunjukan yang mandiri (sādhīnapaññatti)?
pe5:51.11 "Kembangkanlah samādhi, para bhikkhu. Seorang bhikkhu yang bersamādhi, para bhikkhu, memahami segala sesuatu sebagaimana adanya."
pe5:51.12 "Bentuk adalah tidak kekal"—demikian ia memahami sebagaimana adanya. Ini adalah penunjukan yang bergantung pada diri sendiri dan penunjukan yang bergantung pada yang lain. Penunjukan itu adalah melalui kebijaksanaan dan moralitas, sebagaimana empat jhāna dikembangkan.
pe5:51.13 Baginya terdapat indria konsentrasi; empat indria yang lembut itu bergantung pada empat hal. Tiga (indria) menghasilkan keyakinan yang mantap; indria konsentrasi yang bergantung pada yang lain, empat indria yang bergantung pada yang lain—indria kebijaksanaan tidak bergantung pada yang lain dalam empat kebenaran mulia; indria kegigihan dalam penegakan perhatian dan usaha benar.
pe5:51.14 Demikianlah, dalam landasannya sendiri, dalam ladangnya sendiri, Dhamma itu mandiri, dan ia harus ditunjukkan di sana.
pe5:51.15 Bagi orang itu, penghancuran lawan-lawannya harus ditunjukkan.
pe5:51.16 Di sini, penunjukan yang beraneka ragam ini—karena alasan apa Dhamma ini ditunjukkan?
pe5:51.17 Ini disebut penunjukan.