pe5:27.1 Di sini, lima untaian kenikmatan indria adalah landasan bagi nafsu indria.
BAGIAN 27
pe5:27.2 Bagi siapa pun yang nafsu indrianya muncul, telah muncul, atau akan muncul, pada lima objek bentuk ini, tidak ada landasan lain bagi nafsu indria selain ini.
pe5:27.3 Dikatakan demikian, maka lima untaian kenikmatan indria adalah landasan bagi nafsu indria.
pe5:27.4 Lima indria adalah landasan bagi nafsu terhadap bentuk.
pe5:27.5 Indria pikiran adalah landasan bagi nafsu terhadap penjelmaan.
pe5:27.6 Lima kelompok kehidupan adalah landasan bagi pandangan salah tentang diri.
pe5:27.7 Enam puluh dua pandangan salah adalah landasan bagi nafsu terhadap pandangan.
pe5:27.8 Alam keinginan adalah landasan bagi nafsu indria.
pe5:27.9 Alam tanpa bentuk adalah landasan terdekat bagi nafsu terhadap alam tanpa bentuk.
pe5:27.10 Persepsi kenikmatan adalah landasan terdekat bagi nafsu indrawi.
pe5:27.11 Persepsi kebencian adalah landasan terdekat bagi kebencian.
pe5:27.12 Ketidakwaspadaan adalah landasan terdekat bagi kebingungan.
pe5:27.13 Sembilan sumber kekesalan adalah landasan terdekat bagi kebencian.
pe5:27.14 Kesombongan yang beragam sembilan macam adalah landasan terdekat bagi keangkuhan.
pe5:27.15 Perasaan menyenangkan adalah landasan terdekat bagi kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu.
pe5:27.16 Perasaan menyakitkan adalah landasan terdekat bagi kecenderungan tersembunyi terhadap penolakan.
pe5:27.17 Perasaan netral adalah landasan terdekat bagi kecenderungan tersembunyi terhadap ketidaktahuan.
pe5:27.18 Genggaman pandangan tentang diri dan ucapan dusta adalah landasan terdekat bagi keserakahan.
pe5:27.19 Pembunuhan makhluk hidup, ucapan memecah belah, dan ucapan kasar adalah landasan terdekat bagi kebencian.
pe5:27.20 Pandangan salah dan omong kosong adalah landasan terdekat bagi kebodohan.
pe5:27.21 Keberadaan, kekayaan, dan kemunduran adalah landasan terdekat bagi pembentukan ego.
pe5:27.22 Kemelekatan pada hal-hal eksternal adalah landasan terdekat bagi pembentukan 'milikku'.
pe5:27.23 Keterikatan pada tubuh adalah landasan terdekat bagi pandangan salah.
pe5:27.24 Kekotoran batin yang berhubungan dengan tubuh adalah landasan terdekat bagi kemarahan.
pe5:27.25 Noda yang berhubungan dengan tubuh adalah landasan terdekat bagi keserakahan.
pe5:27.26 Dhamma apa pun yang muncul karena objek apa pun—entah karena penetapan pada kebenaran, penetapan pada Dhamma, atau karena kecenderungan tersembunyi—Dhamma itu adalah landasan terdekat bagi hal tersebut.
pe5:27.27 Melalui objek itulah Dhamma itu muncul.