pe4:3.1 Seperti halnya Sang Bhagavā mengajarkan kekotoran batin pada awal mulanya.
BAGIAN 3
pe4:3.2 Apa yang diajarkan?
pe4:3.3 Harus diperiksa: apakah pelepasan kekotoran batin itu diajarkan atau tidak?
pe4:3.4 Jika pelepasan kekotoran batin itu tidak diajarkan oleh Sang Bhagavā, maka kondisi-kondisi bermanfaat harus dicari,
pe4:3.5 di mana kondisi-kondisi tidak bermanfaat itu ditinggalkan.
pe4:3.6 Jika sewaktu menyamakan ia tidak memperolehnya.
pe4:3.7 Di sini, kondisi-kondisi tidak baik harus disingkirkan dan diselidiki, [yakni] sutta-sutta yang termasuk dalam kelompok kekotoran batin, jika kekotoran-kekotoran itu sedang disingkirkan.
pe4:3.8 Atau, hal-hal yang tidak memberikannya harus diperiksa di sana: apakah kondisi-kondisi Jalan mulia pada tingkat-tingkat itu membuat kekotoran batin mencapai kebinasaan, ataukah tidak?
pe4:3.9 Namun, kekotoran batin yang telah diajarkan hanyalah sebanyak itu.
pe4:3.10 Tidaklah sebanyak itu pula kondisi-kondisi mulia yang diajarkan.
pe4:3.11 Di mana kekotoran batin mencapai kebinasaan, di sana kekotoran batin yang tidak sesuai dengan perlawanan terhadap kondisi-kondisi mulia harus disingkirkan; jika disingkirkan, hal itu memberikan keterhubungan.
pe4:3.12 Di sini, harus diselidiki demikian:
pe4:3.13 Apakah dua atau tiga kekotoran batin, atau lebih dari itu, mencapai kebinasaan melalui satu jalan mulia?
pe4:3.14 Jika sewaktu diselidiki demikian hal itu memberikan keterhubungan, maka harus diperiksa di sana:
pe4:3.15 Apakah melalui urutan atau melalui penyampaian Piṭaka, makna sutta itu ada dan tidak ada.
pe4:3.16 Atau jika suatu sutta tidak dapat diuraikan, maka sutta itu tidak perlu diragukan.
pe4:3.17 Demikianlah, sebagaimana pada awalnya terdapat dharma-dharma yang terampil.
pe4:3.18 Noda-noda batin itu harus ditinggalkan.
pe4:3.19 Hal itu harus diselidiki.
pe4:3.20 Seorang yang terampil, baik melalui perlawanan atau melalui pengajaran sebelumnya, harus mempelajarinya tanpa mengurangi atau menambahkan.
pe4:3.21 Seperti halnya yang pertama, bagi mereka yang noda-noda batinnya sekarang telah dijelaskan, dan dharma-dharma mulia telah diajarkan, harus diselidiki: apakah noda-noda batin ini ditinggalkan oleh dharma-dharma mulia ini, atau tidak?
pe4:3.22 Jika ketika diselidiki hal itu sesuai, maka harus diterima.
pe4:3.23 Jika tidak sesuai, maka noda-noda batin yang tidak memiliki perlawanan harus dilawan.
pe4:3.24 Dan dharma-dharma mulia yang menjadi perlawanan harus disingkirkan.
pe4:3.25 Sebab dharma-dharma mulia tidak mengarah pada penyingkiran noda batin yang belum datang, dan dharma-dharma mulia tidak mengarah pada penyingkiran semua noda batin.
pe4:3.26 Seperti halnya cinta kasih yang terampil, nafsu yang tidak terampil—bukan berarti cinta kasih yang terampil itu menyebabkan penyingkiran nafsu yang tidak terampil—melainkan kebencian ditinggalkan oleh cinta kasih.
pe4:3.27 Oleh karena itu, kedua noda batin itu harus diselidiki.
pe4:3.28 Dharma apa pun yang diajarkan, baik yang terampil maupun yang tidak terampil, harus disingkirkan.
pe4:3.29 Jika hal-hal itu sesuai ketika disingkirkan, maka tidak ada yang perlu diselidiki.
pe4:3.30 Atau dua noda batin dapat ditinggalkan oleh satu dharma mulia, atau satu noda batin ditinggalkan oleh dua dharma mulia.