pe3:39.1
Tulamatulañca sambhavanti tulasaṅkhataṁ atulasaṅkhataṁ.
Yang terukur dan yang tak terukur muncul; yang terkondisi disebut terukur, yang tak terkondisi disebut tak terukur.
BAGIAN 39
pe3:39.2
Tattha ye saṅkhatā tulaṁ, te dve dhammā assādo ca ādīnavo ca tulitā bhavanti.
Di sini, apa pun yang terkondisi adalah terukur; kedua hal ini—kepuasan dan bahaya—telah ditimbang.
pe3:39.3
Ettako kāmesu assādo.
Demikianlah kepuasan dalam kenikmatan indria.
pe3:39.4
Ettako ādīnavo imassa, idaṁ nissaraṇanti iti nibbānaṁ pajānāti.
Demikianlah bahayanya; 'ini adalah jalan keluarnya'—demikianlah ia memahami Nibbāna.
pe3:39.5
Dvīhi kāraṇehi atulaṁ na ca sakkā tulayituṁ.
Karena dua alasan, yang tak terukur tidak dapat ditimbang.
pe3:39.6
Ettakaṁ etaṁ netaṁ paramatthīti tena atulaṁ.
'Ini sekian, ini bukan yang tertinggi'—karena itu ia tak terukur.
pe3:39.7
Atha pāpuṇā ratanaṁ karitvā acchariyabhāvena atulaṁ.
Kemudian, setelah menjadikannya permata, karena sifatnya yang menakjubkan, ia tak terukur.
pe3:39.8
Tattha kusalassa ca abhisambhavā jānanā passanā, ayaṁ amoho.
Di sini, munculnya pengetahuan dan penglihatan karena munculnya yang bermanfaat—ini adalah ketidakdelusian.
pe3:39.9
Yaṁ tattha ñātā osiraṇā bhavasaṅkhārānaṁ, ayaṁ alobho.
Apa pun di sini yang merupakan pelepasan dan peluruhan dari kondisi-kondisi kehidupan—ini adalah ketidakmelekatan.
pe3:39.10
Yaṁ ajjhattarato samāhitoti vikkhepapaṭisaṁharaṇā, ayaṁ adoso.
Apa pun yang merupakan 'gembira di dalam'—penarikan kembali dari kekacauan—ini adalah ketidakbencian.
pe3:39.11
Iti imāni tīṇi kusalamūlāni.
Demikianlah ketiga akar bermanfaat ini.
pe3:39.12
Tulamatulasambhavanti ayaṁ amoho.
'Munculnya yang terukur dan tak terukur'—ini adalah ketidakdelusian.
pe3:39.13
Yo bhavasaṅkhārānaṁ samosaraṇaṁ lobho sammāsamādhīnaṁ assādo, ayaṁ hetu.
Melekatan, yang merupakan pertemuan kondisi-kondisi kehidupan, adalah kepuasan dari konsentrasi benar—ini adalah sebabnya.
pe3:39.14
Yaṁ ajjhattarato avijjaṇḍakosaṁ sambhedo, ayaṁ nissando.
Apa pun yang merupakan 'gembira di dalam'—pecahnya cangkang ketidaktahuan—ini adalah akibatnya.
pe3:39.15
Sā pavatti imāni tīṇi niddiṭṭhāni kusalamūlāni hetuto ca nissandato ca phalato ca.
Proses ini telah ditunjukkan sebagai tiga akar bermanfaat ini, dalam hal sebab, akibat, dan buah.