pe3:36.1
Tattha katamāni kusalamūlāni sādhāraṇāni?
Di sini, apakah akar-akar kebajikan yang umum (sādhāraṇa)?
BAGIAN 36
pe3:36.2
Kusalañca vo, bhikkhave, desessāmi kusalamūlañceva.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan kebajikan dan akar kebajikan.”
pe3:36.3
Tattha katamaṁ kusalamūlaṁ?
Di sini, apakah akar kebajikan itu?
pe3:36.4
Alobho adoso amoho.
Yaitu ketidak-melekatan (alobha), ketidak-bencian (adosa), dan ketidak-bodohan (amoha).
pe3:36.5
Tattha katamaṁ kusalaṁ?
Di sini, apakah kebajikan itu?
pe3:36.6
Aṭṭha sammattāni sammādiṭṭhi yāva sammāsamādhi.
Yaitu delapan faktor jalan benar, dimulai dari pandangan benar hingga konsentrasi benar.
pe3:36.7
Tattha yāni kusalamūlāni, ayaṁ hetu.
Di sini, akar-akar kebajikan itulah sebabnya.
pe3:36.8
Yañca alobho tīṇi kammāni samuṭṭhāpeti saṅkappaṁ vāyāmaṁ samādhiñca, ayaṁ alobhassa nissando.
Ketidak-melekatan (alobha) memunculkan tiga tindakan: kehendak (saṅkappa), usaha (vāyāma), dan konsentrasi (samādhi). Ini adalah akibat dari ketidak-melekatan.
pe3:36.9
Tattha yo adoso, ayaṁ hetu.
Di sini, ketidak-bencian (adosa) itulah sebabnya.
pe3:36.10
Yaṁ tayo dhamme paṭṭhapeti sammāvācaṁ sammākammantaṁ sammāājīvañca, ayaṁ nissando.
Ia menegakkan tiga hal: ucapan benar, perbuatan benar, dan penghidupan benar. Ini adalah akibatnya.
pe3:36.11
Tattha yo amoho hetu, yaṁ dve dhamme upaṭṭhapeti aviparītadassanampi ca anabhilāpanaṁ, ayaṁ nissando.
Di sini, ketidak-bodohan (amoha) adalah sebabnya. Ia menegakkan dua hal: pandangan yang tidak terbalik dan pengucapan yang tidak keliru. Ini adalah akibatnya.
pe3:36.12
Imassa brahmacariyassa yaṁ phalaṁ, tā dve vimuttiyo rāgavirāgā cetovimutti avijjā virāgā ca paññāvimutti, idaṁ phalaṁ.
Adapun buah dari kehidupan suci ini, yaitu dua kebebasan: kebebasan pikiran melalui peluruhan nafsu, dan kebebasan melalui kebijaksanaan melalui peluruhan ketidaktahuan. Inilah buahnya.
pe3:36.13
Iti imāni tīṇi kusalamūlāni niddiṭṭhāni hetuto ca nissandato ca phalato ca.
Demikianlah ketiga akar kebajikan ini diuraikan menurut sebab, akibat, dan buahnya.
pe3:36.14
Evaṁ sādhāraṇāni kusalāni paṭivijjhitabbāni.
Dengan cara ini, kebajikan-kebajikan yang umum harus dipahami.