Ettha pana keci dhammā sādhāraṇā bhavanti.
Di sini, beberapa Dhamma bersifat umum (berlaku bersama).
3. Landasan Ketiga: Peneguhan Sutta
Ettha pana keci dhammā sādhāraṇā bhavanti.
Di sini, beberapa Dhamma bersifat umum (berlaku bersama).
Hetu khalu āditoyeva sutte nikkhipissanti.
Sebab-sebab itu sungguh akan ditempatkan di awal dalam sutta.
Yathā kiṁ bhave cattārimāni, bhikkhave, agatigamanāni.
Misalnya: 'Para bhikkhu, ada empat jalan menuju kegagalan (agati).'
Tattha yañca chandāgatiṁ gacchati yañca bhayāgatiṁ gacchati, ayaṁ lobho akusalamūlaṁ.
Di sana, apa yang dilakukan karena keinginan (chandāgati) dan apa yang dilakukan karena ketakutan (bhayāgati) — ini adalah keserakahan (lobha), akar yang tidak bermanfaat.
Yaṁ dosā, ayaṁ dosoyeva.
Apa yang dilakukan karena kebencian (dosā) — ini adalah kebencian itu sendiri.
Yaṁ mohā, ayaṁ mohoyeva.
Apa yang dilakukan karena delusi (mohā) — ini adalah delusi itu sendiri.
Evaṁ imāni tīṇi akusalamūlāni āditoyeva upaparikkhitabbāni.
Demikianlah ketiga akar yang tidak bermanfaat ini harus diselidiki sejak awal.
Yattha ekaṁ niddisitabbaṁ, tattha ekaṁ niddisīyati.
Di mana satu hal harus ditunjukkan, di sana satu hal ditunjukkan.
Tathā dve yathā tīṇi, na hi ādīhi anikkhitte hetu vā nissando vā phalaṁ vā niddisitabbaṁ.
Demikian pula dua, seperti tiga; sebab, hasil, atau akibat tidak boleh ditunjukkan tanpa sebab-sebab itu ditempatkan di awal.