3. Suttādhiṭṭhānatatiyabhūmi

pe3:39.1 Yang terukur dan yang tak terukur muncul; yang terkondisi disebut terukur, yang tak terkondisi disebut tak terukur.

pe3:39.2 Di sini, apa pun yang terkondisi adalah terukur; kedua hal ini—kepuasan dan bahaya—telah ditimbang.

pe3:39.3 Demikianlah kepuasan dalam kenikmatan indria.

pe3:39.4 Demikianlah bahayanya; 'ini adalah jalan keluarnya'—demikianlah ia memahami Nibbāna.

pe3:39.5 Karena dua alasan, yang tak terukur tidak dapat ditimbang.

pe3:39.6 'Ini sekian, ini bukan yang tertinggi'—karena itu ia tak terukur.

pe3:39.7 Kemudian, setelah menjadikannya permata, karena sifatnya yang menakjubkan, ia tak terukur.

pe3:39.8 Di sini, munculnya pengetahuan dan penglihatan karena munculnya yang bermanfaat—ini adalah ketidakdelusian.

pe3:39.9 Apa pun di sini yang merupakan pelepasan dan peluruhan dari kondisi-kondisi kehidupan—ini adalah ketidakmelekatan.

pe3:39.10 Apa pun yang merupakan 'gembira di dalam'—penarikan kembali dari kekacauan—ini adalah ketidakbencian.

pe3:39.11 Demikianlah ketiga akar bermanfaat ini.

pe3:39.12 'Munculnya yang terukur dan tak terukur'—ini adalah ketidakdelusian.

pe3:39.13 Melekatan, yang merupakan pertemuan kondisi-kondisi kehidupan, adalah kepuasan dari konsentrasi benar—ini adalah sebabnya.

pe3:39.14 Apa pun yang merupakan 'gembira di dalam'—pecahnya cangkang ketidaktahuan—ini adalah akibatnya.

pe3:39.15 Proses ini telah ditunjukkan sebagai tiga akar bermanfaat ini, dalam hal sebab, akibat, dan buah.