pe2:47.8Tattha abhijjhā manoduccaritaṁ kāyakammaṁ upaṭṭhapeti, adinnādānaṁ sabbañca tadupanibbaddhaṁ vācākammaṁ upaṭṭhapeti, musāvādañca sabbavitathaṁ sabbaṁ vācamabhāvaṁ sabbamakkhaṁ palāsaṁ abhijjhā akusalamūlanti, sucarite sucaritaṁ musāvādā adinnādānā abhijjhāya cetanā, tattha byāpādo manoduccaritaṁ kāyakammaṁ upaṭṭhapeti, pāṇātipātaṁ sabbañca metaṁ ākaḍḍhanaṁ parikaḍḍhanaṁ nibbaddhaṁ rocanaṁ vācākammaṁ upaṭṭhapeti, pisuṇavācaṁ pharusavācaṁ micchādiṭṭhi manoduccaritañca abhijjhaṁ byāpādaṁ micchādiṭṭhiṁ payojeti, tassa yo koci micchādiṭṭhi cāgo rāgajo vā dosajo vā sabbaso micchādiṭṭhi sambhūto iminā kāraṇena micchādiṭṭhiṁ upaṭṭhapeti, kāmesumicchācāraṁ vacīkammaṁ upaṭṭhapeti samphappalāpaṁ.
Di sini, kerinduan (abhijjhā) sebagai perilaku buruk melalui pikiran memunculkan perbuatan melalui tubuh (kāyakammaṁ), seperti mengambil yang tidak diberikan (adinnādānaṁ) dan segala sesuatu yang terkait dengannya; dan memunculkan perbuatan melalui ucapan (vācākammaṁ), seperti ucapan bohong (musāvāda), segala ucapan palsu, segala ucapan yang tidak benar, segala kepura-puraan, dan fitnah. Kerinduan adalah akar yang tidak baik (akusalamūla). Dalam perilaku baik (sucarite), kehendak (cetanā) untuk menghindari ucapan bohong, mengambil yang tidak diberikan, dan kerinduan adalah perilaku baik. Di sini, niat jahat (byāpādo) sebagai perilaku buruk melalui pikiran memunculkan perbuatan melalui tubuh, seperti membunuh makhluk hidup (pāṇātipāta) dan segala penarikan, penyeretan, dan persetujuan yang terkait; dan memunculkan perbuatan melalui ucapan, seperti ucapan memecah belah (pisuṇavāca) dan ucapan kasar (pharusavāca). Pandangan salah (micchādiṭṭhi) sebagai perilaku buruk melalui pikiran mendorong kerinduan, niat jahat, dan pandangan salah itu sendiri. Apa pun pandangan salah, baik yang lahir dari kemurahan hati (cāgo), dari nafsu (rāgajo), atau dari kebencian (dosajo), semuanya berasal dari pandangan salah. Karena alasan ini, [pandangan salah] memunculkan pandangan salah, dan memunculkan perbuatan melalui ucapan seperti perilaku seksual yang salah (kāmesumicchācāra) dan pembicaraan yang tidak berguna (samphappalāpa).