ne9:38.1
Papañco nāma vuccati anubandho.
Yang disebut 'papañca' (konseptualisasi) adalah keterikatan.
BAGIAN 38
ne9:38.2
Yañcāha bhagavā “papañceti atītānāgatapaccuppannaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ ārabbhā”ti.
Dan apa yang dikatakan Bhagavā: 'Ia mengkonseptualisasikan bentuk yang terlihat oleh mata di masa lalu, masa depan, dan masa kini.'
ne9:38.3
Yañcāha bhagavā—
Dan apa yang dikatakan Bhagavā:
ne9:38.4
“atīte, rādha, rūpe anapekkho hohi, anāgataṁ rūpaṁ mā abhinandi, paccuppannassa rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭinissaggāya paṭipajjā”ti.
'Rādha, terhadap bentuk di masa lalu, jadilah tanpa keterikatan; terhadap bentuk di masa depan, jangan bersukacita; terhadap bentuk masa kini, berlatihlah untuk kejijikan, peluruhan, penghentian, dan pelepasan.'
ne9:38.5
Idaṁ bhagavato pubbāparena yujjati.
Ini sesuai dengan apa yang dikatakan Bhagavā sebelumnya dan sesudahnya.
ne9:38.6
Yo cāpi papañco ye ca saṅkhārā yā ca atītānāgatapaccuppannassa abhinandanā, idaṁ ekatthaṁ.
Apa pun konseptualisasi itu, apa pun bentukan-bentukan itu, dan apa pun kegembiraan terhadap masa lalu, masa depan, dan masa kini—semuanya ini memiliki satu makna.
ne9:38.7
Api ca aññamaññehi padehi aññamaññehi akkharehi aññamaññehi byañjanehi aparimāṇā dhammadesanā vuttā bhagavatā.
Terlebih lagi, dengan kata-kata yang berbeda, dengan huruf-huruf yang berbeda, dengan frasa-frasa yang berbeda, ajaran Dharma yang tak terhingga telah disampaikan oleh Bhagavā.
ne9:38.8
Evaṁ suttena suttaṁ saṁsandayitvā pubbāparena saddhiṁ yojayitvā suttaṁ niddiṭṭhaṁ bhavati.
Demikianlah, dengan menyelaraskan sutta dengan sutta, menghubungkan yang sebelumnya dengan yang sesudahnya, sutta itu telah dijelaskan.