ne8:9.1 Di mana pun indria bentuk telah dijelaskan, di situ juga telah dijelaskan unsur bentuk, kelompok bentuk, dan landasan bentuk.
BAGIAN 9
ne8:9.2 Di mana pun perasaan menyenangkan telah dijelaskan, di situ juga telah dijelaskan indria kesenangan, indria kegembiraan, dan kebenaran mulia tentang asal mula penderitaan.
ne8:9.3 Di mana pun perasaan menyakitkan telah dijelaskan, di situ juga telah dijelaskan indria kesakitan, indria ketidak-senangan, dan kebenaran mulia tentang penderitaan.
ne8:9.4 Di mana pun perasaan yang bukan menyakitkan maupun menyenangkan telah dijelaskan, di situ juga telah dijelaskan indria keseimbangan dan seluruh kemunculan yang bergantungan.
ne8:9.5 Karena alasan apa? Karena pada perasaan yang bukan menyakitkan maupun menyenangkan, ketidaktahuan bersemayam.
ne8:9.6 Dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, maka bentukan-bentukan kehendak muncul; dengan bentukan-bentukan kehendak sebagai kondisi, kesadaran muncul; dengan kesadaran sebagai kondisi, batin-dan-bentuk muncul; dengan batin-dan-bentuk sebagai kondisi, enam landasan indria muncul; dengan enam landasan indria sebagai kondisi, kontak muncul; dengan kontak sebagai kondisi, perasaan muncul; dengan perasaan sebagai kondisi, ketagihan muncul; dengan ketagihan sebagai kondisi, kemelekatan muncul; dengan kemelekatan sebagai kondisi, keberadaan muncul; dengan keberadaan sebagai kondisi, kelahiran muncul; dengan kelahiran sebagai kondisi, maka penuaan-dan-kematian, kesedihan, ratapan, kesakitan, ketidak-senangan, dan keputus-asaan muncul. Demikianlah asal mula dari keseluruhan massa penderitaan ini.
ne8:9.7 Ia harus dikuasai oleh kelompok yang disertai nafsu, kebencian, dan delusi, yang merupakan sisi kekotoran; ia harus dikuasai oleh mereka yang terbebas dari nafsu, kebencian, dan delusi, yakni para mulia yang telah mencapai Dhamma.