ne7:4.1 Pengetahuan tentang tempat-tempat suci (titthaññutā) adalah landasan dekat bagi pengetahuan tentang apa yang telah diminum (pītaññutā); pengetahuan tentang apa yang telah diminum adalah landasan dekat bagi pengetahuan tentang apa yang telah dicapai (pattaññutā); pengetahuan tentang apa yang telah dicapai adalah landasan dekat bagi pengetahuan tentang diri sendiri (attaññutā); pengetahuan tentang diri sendiri adalah landasan dekat bagi kebajikan yang telah dilakukan di masa lampau (pubbekatapuññatā); kebajikan yang telah dilakukan di masa lampau adalah landasan dekat bagi berdiam di tempat yang sesuai (patirūpadesavāsa); berdiam di tempat yang sesuai adalah landasan dekat bagi kedekatan dengan orang-orang baik (sappurisūpanissaya); kedekatan dengan orang-orang baik adalah landasan dekat bagi pengarahan diri yang benar (attasammāpaṇidhāna); pengarahan diri yang benar adalah landasan dekat bagi moralitas (sīla); moralitas adalah landasan dekat bagi ketidak-menyesalan (avippaṭisāra); ketidak-menyesalan adalah landasan dekat bagi kegembiraan (pāmojja); kegembiraan adalah landasan dekat bagi sukacita (pīti); sukacita adalah landasan dekat bagi ketenangan (passaddhi); ketenangan adalah landasan dekat bagi kebahagiaan (sukha); kebahagiaan adalah landasan dekat bagi konsentrasi (samādhi); konsentrasi adalah landasan dekat bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai realitas (yathābhūtañāṇadassana); pengetahuan dan penglihatan sesuai realitas adalah landasan dekat bagi kekecewaan (nibbidā); kekecewaan adalah landasan dekat bagi kebosanan (virāga); kebosanan adalah landasan dekat bagi pembebasan (vimutti).
BAGIAN 4
ne7:4.2 Pembebasan (vimutti) adalah landasan dekat bagi pengetahuan dan penglihatan pembebasan (vimuttiñāṇadassana).
ne7:4.3 Demikianlah, apa pun yang menjadi dukungan dan kondisi, semuanya itu adalah landasan dekat (padaṭṭhāna).
ne7:4.4 Oleh karena itu, Yang Mulia Mahākaccāyana berkata: “Sang Penakluk mengajarkan Dhamma.”
ne7:4.5 Inilah akhir dari bagian Hāra yang disebut Padaṭṭhāna (Landasan Dekat).