Pembagian 3
Yathā vā pana paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa sato kāmarāgabyāpādā visesāya saṁvattantīti na yujjati desanā, hānāya saṁvattantīti yujjati desanā.
Demikian pula, bagi seorang yang telah mencapai jhana pertama, nafsu indera dan kebencian tidaklah layak dikatakan berkembang menuju kemajuan; melainkan layak dikatakan menuju kemunduran.
Vitakkasahagatā vā saññāmanasikārā hānāya saṁvattantīti na yujjati desanā, visesāya saṁvattantīti yujjati desanā.
Persepsi dan perhatian yang menyertai pemikiran tidaklah layak dikatakan menuju kemunduran; melainkan layak dikatakan menuju kemajuan.
Dutiyaṁ jhānaṁ samāpannassa sato vitakkavicārasahagatā saññāmanasikārā visesāya saṁvattantīti na yujjati desanā, hānāya saṁvattantīti yujjati desanā.
Bagi seorang yang telah mencapai jhāna kedua, adalah tidak tepat untuk mengajarkan bahwa persepsi dan perhatian yang disertai pemikiran dan penilaian mengarah pada kemajuan; adalah tepat untuk mengajarkan bahwa hal-hal itu mengarah pada kemunduran.
Upekkhāsukhasahagatā vā saññāmanasikārā hānāya saṁvattantīti na yujjati desanā, visesāya saṁvattantīti yujjati desanā.
Sebaliknya, adalah tidak tepat untuk mengajarkan bahwa persepsi dan perhatian yang disertai keseimbangan batin dan kebahagiaan mengarah pada kemunduran; adalah tepat untuk mengajarkan bahwa hal-hal itu mengarah pada kemajuan.
Tatiyaṁ jhānaṁ samāpannassa sato pītisukhasahagatā saññāmanasikārā visesāya saṁvattantīti na yujjati desanā, hānāya saṁvattantīti yujjati desanā, upekkhāsatipārisuddhisahagatā vā saññāmanasikārā hānāya saṁvattantīti na yujjati desanā, visesāya saṁvattantīti yujjati desanā.
Bagi seorang yang telah mencapai jhāna ketiga, adalah tidak tepat untuk mengajarkan bahwa persepsi dan perhatian yang disertai kegembiraan dan kebahagiaan mengarah pada kemajuan; adalah tepat untuk mengajarkan bahwa hal-hal itu mengarah pada kemunduran. Sebaliknya, adalah tidak tepat untuk mengajarkan bahwa persepsi dan perhatian yang disertai kemurnian perhatian yang seimbang mengarah pada kemunduran; adalah tepat untuk mengajarkan bahwa hal-hal itu mengarah pada kemajuan.
Catutthaṁ jhānaṁ samāpannassa sato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā visesāya saṁvattantīti na yujjati desanā, hānāya saṁvattantīti yujjati desanā.
Bagi seorang yang telah mencapai jhāna keempat, adalah tidak tepat untuk mengajarkan bahwa persepsi dan perhatian yang disertai keseimbangan batin mengarah pada kemajuan; adalah tepat untuk mengajarkan bahwa hal-hal itu mengarah pada kemunduran.
Ākāsānañcāyatanasahagatā vā saññāmanasikārā hānāya saṁvattantīti na yujjati desanā, visesāya saṁvattantīti yujjati desanā.
Sebaliknya, adalah tidak tepat untuk mengajarkan bahwa persepsi dan perhatian yang disertai landasan ruang tanpa batas mengarah pada kemunduran; adalah tepat untuk mengajarkan bahwa hal-hal itu mengarah pada kemajuan.