Pembagian 2
Tattha sati ca paññā ca cattāri indriyāni, sati dve indriyāni satindriyañca samādhindriyañca, paññā dve indriyāni paññindriyañca vīriyindriyañca.
Di sini, perhatian dan kebijaksanaan adalah empat indria: perhatian adalah dua indria, yaitu indria perhatian dan indria konsentrasi; kebijaksanaan adalah dua indria, yaitu indria kebijaksanaan dan indria kegigihan.
Yā imesu catūsu indriyesu saddahanā okappanā, idaṁ saddhindriyaṁ.
Keyakinan dan kepercayaan pada empat indria ini itulah yang disebut indria keyakinan.
Tattha yā saddhādhipateyyā cittekaggatā, ayaṁ chandasamādhi.
Di sini, keterpusatan pikiran yang didominasi oleh keyakinan itulah yang disebut konsentrasi keinginan.
Samāhite citte kilesānaṁ vikkhambhanatāya paṭisaṅkhānabalena vā bhāvanābalena vā, idaṁ pahānaṁ.
Ketika pikiran terkonsentrasi, karena penenangan kekotoran batin melalui kekuatan pertimbangan atau kekuatan pengembangan, itulah pelepasan.
Tattha ye assāsapassāsā vitakkavicārā saññāvedayitā sarasaṅkappā, ime saṅkhārā.
Di sini, napas masuk dan napas keluar, pemikiran dan penilaian, persepsi dan perasaan, serta kehendak-kehendak yang menyertainya—ini adalah bentukan-bentukan (saṅkhārā).
Iti purimako ca chandasamādhi, kilesavikkhambhanatāya ca pahānaṁ ime ca saṅkhārā, tadubhayaṁ chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ.
Demikianlah konsentrasi keinginan yang disebutkan sebelumnya, pelepasan karena penenangan kekotoran batin, dan bentukan-bentukan ini—keduanya ini melatih landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan konsentrasi keinginan dan usaha pembentukan, yang bersandar pada keterlepasan, bersandar pada kebosanan, bersandar pada lenyapnya, dan mengarah pada pelepasan.
Tattha yā vīriyādhipateyyā cittekaggatā, ayaṁ vīriyasamādhi …pe…
Di sini, keterpusatan pikiran yang didominasi oleh kegigihan itulah yang disebut konsentrasi kegigihan …
tattha yā cittādhipateyyā cittekaggatā, ayaṁ cittasamādhi …pe…
Di sini, keterpusatan pikiran yang didominasi oleh pikiran itulah yang disebut konsentrasi pikiran …
tattha yā vīmaṁsādhipateyyā cittekaggatā, ayaṁ vīmaṁsāsamādhi.
Di sini, keterpusatan pikiran yang didominasi oleh penyelidikan itulah yang disebut konsentrasi penyelidikan.
Samāhite citte kilesānaṁ vikkhambhanatāya paṭisaṅkhānabalena vā bhāvanābalena vā, idaṁ pahānaṁ.
Ketika pikiran terkonsentrasi, karena penenangan kekotoran batin melalui kekuatan pertimbangan atau kekuatan pengembangan, itulah pelepasan.
Tattha ye assāsapassāsā vitakkavicārā saññāvedayitā sarasaṅkappā, ime saṅkhārā.
Di sini, napas masuk dan napas keluar, pemikiran dan penilaian, persepsi dan perasaan, serta kehendak-kehendak yang menyertainya—ini adalah bentukan-bentukan (saṅkhārā).
Iti purimako ca vīmaṁsāsamādhi, kilesavikkhambhanatāya ca pahānaṁ ime ca saṅkhārā, tadubhayaṁ vīmaṁsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ.
Demikianlah konsentrasi penyelidikan yang disebutkan sebelumnya, pelepasan karena penenangan kekotoran batin, dan bentukan-bentukan ini—keduanya ini melatih landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan konsentrasi penyelidikan dan usaha pembentukan, yang bersandar pada keterlepasan, bersandar pada kebosanan, bersandar pada lenyapnya, dan mengarah pada pelepasan.