Pembagian 1
Svāyaṁ hāro kattha sambhavati, yassa satthā vā dhammaṁ desayati aññataro vā garuṭṭhānīyo sabrahmacārī, so taṁ dhammaṁ sutvā saddhaṁ paṭilabhati.
Metode ini muncul dari mana? Ketika seorang guru atau sesama praktisi suci yang setara dengan guru mengajarkan Dhamma, setelah mendengar Dhamma itu, ia memperoleh keyakinan.
Tattha yā vīmaṁsā ussāhanā tulanā upaparikkhā, ayaṁ sutamayī paññā.
Di sini, penyelidikan, usaha, penimbangan, dan pemeriksaan itu adalah kebijaksanaan yang berasal dari pembelajaran.
Tathā sutena nissayena yā vīmaṁsā tulanā upaparikkhā manasānupekkhaṇā, ayaṁ cintāmayī paññā.
Demikian pula, dengan dukungan dari apa yang telah dipelajari, penyelidikan, penimbangan, pemeriksaan, dan perenungan dengan pikiran adalah kebijaksanaan yang berasal dari pemikiran.
Imāhi dvīhi paññāhi manasikārasampayuttassa yaṁ ñāṇaṁ uppajjati dassanabhūmiyaṁ vā bhāvanābhūmiyaṁ vā, ayaṁ bhāvanāmayī paññā.
Bagi seseorang yang bersandar pada dua kebijaksanaan ini, pengetahuan apa pun yang muncul di tahap melihat atau tahap pengembangan, yang disertai dengan perhatian, itulah kebijaksanaan yang berasal dari pengembangan.