Lokiyañca lokuttarañca sattādhiṭṭhānañca dhammādhiṭṭhānañca ubhayena niddisitabbaṁ, ñāṇaṁ paññāya niddisitabbaṁ paññindriyena paññābalena adhipaññāsikkhāya dhammavicayasambojjhaṅgena sammādiṭṭhiyā tīraṇāya santīraṇāya dhamme ñāṇena anvaye ñāṇena khaye ñāṇena anuppāde ñāṇena anaññātaññassāmītindriyena aññindriyena aññātāvindriyena cakkhunā vijjāya buddhiyā bhūriyā medhāya, yaṁ yaṁ vā pana labbhati, tena tena paññādhivacanena niddisitabbaṁ.
Baik yang duniawi maupun yang duniawi-transenden, baik yang memiliki tujuh landasan maupun yang memiliki Dhamma sebagai landasan, harus diuraikan dengan keduanya. Pengetahuan harus diuraikan dengan kebijaksanaan: dengan indra kebijaksanaan, kekuatan kebijaksanaan, latihan kebijaksanaan yang lebih tinggi, faktor pencerahan penyelidikan Dhamma, pandangan benar, untuk menyelidiki, untuk memutuskan, dengan pengetahuan tentang hal-hal, dengan pengetahuan tentang urutan, dengan pengetahuan tentang kehancuran, dengan pengetahuan tentang tidak munculnya, dengan indra 'Saya akan mengetahui yang belum diketahui', dengan indra pengetahuan, dengan indra 'yang telah mengetahui', dengan mata, dengan pengetahuan, dengan pemahaman, dengan kebijaksanaan mendalam, dengan kecerdasan. Apa pun yang dapat diperoleh, dengan itu harus diuraikan sebagai sebutan untuk kebijaksanaan.