NE 37 · 6. Penempatan Ajaran

BAGIAN 385

“Catūhi, bhikkhave, sotāpattiyaṅgehi samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya ‘khīṇanirayomhi, khīṇatiracchānayoni, khīṇapettivisayo, khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo, sattakkhattuparamaṁ deve ca manusse ca sandhāvitvā saṁsaritvā dukkhassantaṁ karissāmī’ti.

“Para bhikkhu, seorang siswa mulia yang memiliki empat faktor pemasuk-arus, jika menginginkan, dapat dengan sendirinya menyatakan tentang dirinya: ‘Aku telah terbebas dari neraka, telah terbebas dari alam binatang, telah terbebas dari alam setan, telah terbebas dari alam sengsara, alam yang buruk, dan kehancuran. Aku adalah seorang pemasuk-arus, tidak akan jatuh ke alam sengsara, pasti menuju pencerahan sempurna. Setelah berkelana dan bertransmigrasi di antara para dewa dan manusia paling banyak tujuh kali lagi, aku akan mengakhiri penderitaan.’

ne37:385.2

Katamehi catūhi?

Apakah empat faktor itu?

ne37:385.3

Idha, bhikkhave, ariyasāvakassa tathāgate saddhā niviṭṭhā patiṭṭhitā virūḷhā mūlajātā asaṁhāriyā samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṁ saha dhammena, dhamme kho pana niṭṭhaṁ gato hoti, svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhi, yadidaṁ madanimmadano …pe…

Di sini, para bhikkhu, pada siswa mulia, keyakinan terhadap Tathāgata telah tertanam, kokoh, berkembang, berakar dalam, tidak dapat digoyahkan oleh petapa, brahmana, dewa, Māra, Brahmā, atau siapa pun di dunia ini sesuai dengan Dhamma. Ia telah mencapai kepastian dalam Dhamma: Dhamma yang dibabarkan dengan baik oleh Bhagavā, terlihat langsung, tidak terikat waktu, mengundang untuk datang melihat, menuntun ke dalam, dapat dipahami sendiri oleh para bijaksana, yaitu: yang meluluhkan keangkuhan …

ne37:385.4

nirodho nibbānaṁ, saha dhammiyā kho panassa honti iṭṭhā kantā piyā manāpā gihī ceva pabbajitā ca.

lenyapnya, Nibbāna. Dan bersama dengan Dhamma ini, ia memiliki hal-hal yang menyenangkan, disukai, dicintai, dan menggembirakan, baik dari kalangan perumah tangga maupun mereka yang telah meninggalkan keduniawian.

ne37:385.5

Ariyakantehi kho pana sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasaṭṭhehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṁvattanikehi.

Ia memiliki moralitas yang disukai para mulia, yang tidak rusak, tidak retak, tidak bernoda, tidak bercacat, yang membebaskan, yang dipuji oleh para bijaksana, yang tidak dikotori, dan yang mengarah pada konsentrasi.

ne37:385.6

Imehi kho, bhikkhave, catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya ‘khīṇanirayomhi, khīṇatiracchānayoni, khīṇapettivisayo, khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo, sattakkhattuparamaṁ deve ca manusse ca sandhāvitvā saṁsaritvā dukkhassantaṁ karissāmī’”ti.

Dengan memiliki keempat faktor pemasuk-arus ini, para bhikkhu, seorang siswa mulia, jika menginginkan, dapat menyatakan dirinya sendiri: 'Aku telah terbebas dari neraka, aku telah terbebas dari alam binatang, aku telah terbebas dari alam setan, aku telah terbebas dari alam sengsara, alam yang buruk, dan kehancuran. Aku adalah seorang pemasuk-arus, tidak akan lagi jatuh ke alam sengsara, pasti menuju pencerahan. Setelah berkelana dan bertransmigrasi di antara para dewa dan manusia paling banyak tujuh kali lagi, aku akan mengakhiri penderitaan.'

6. Sāsanapaṭṭhāna

Kenali dunia dalam sutta ini