ne37:319.1
Tattha saṅkilesabhāgiyaṁ suttaṁ catūhi kilesabhūmīhi niddisitabbaṁ—
Di sini, sutta yang berhubungan dengan kekotoran harus dijelaskan melalui empat landasan kekotoran (kilesabhūmi)—
BAGIAN 319
ne37:319.2
anusayabhūmiyā pariyuṭṭhānabhūmiyā saṁyojanabhūmiyā upādānabhūmiyā.
landasan kecenderungan terpendam (anusaya), landasan penguasaan (pariyuṭṭhāna), landasan belenggu (saṁyojana), dan landasan kemelekatan (upādāna).
ne37:319.3
Sānusayassa pariyuṭṭhānaṁ jāyati, pariyuṭṭhito saṁyujjati, saṁyujjanto upādiyati, upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti, evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
Pada seseorang yang memiliki kecenderungan terpendam, muncullah penguasaan; pada yang dikuasai, muncullah belenggu; pada yang terbelenggu, muncullah kemelekatan; dengan bergantung pada kemelekatan, muncullah penjelmaan (bhava); dengan bergantung pada penjelmaan, muncullah kelahiran (jāti); dengan bergantung pada kelahiran, muncullah penuaan dan kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan mendalam, dan keputusasaan. Demikianlah asal mula dari seluruh kumpulan penderitaan ini.
ne37:319.4
Imāhi catūhi kilesabhūmīhi sabbe kilesā saṅgahaṁ samosaraṇaṁ gacchanti, idaṁ saṅkilesabhāgiyaṁ suttaṁ.
Dengan empat landasan kekotoran ini, semua kekotoran berkumpul dan menyatu. Ini adalah sutta yang berhubungan dengan kekotoran.