Di sini, pandangan salah tentang kekekalan dan pemusnahan, secara ringkas, adalah dua puluh jenis pandangan salah tentang kepemilikan diri; secara terperinci, enam puluh dua pandangan salah. Lawan dari pandangan-pandangan itu adalah empat puluh tiga hal yang menunjang pencerahan, delapan pembebasan, dan sepuluh landasan keseluruhan (kasiṇa).
Tattha moho avijjā, jālaṁ bhavataṇhā, tena vuccati “pubbā koṭi na paññāyati avijjāya ca bhavataṇhāya cā”ti.
Di sini, kebodohan adalah ketidaktahuan, dan jaring adalah kemelekatan pada penjelmaan. Oleh karena itu dikatakan, 'Awal mula tidak dapat diketahui dari ketidaktahuan dan kemelekatan pada penjelmaan.'