Tattha yo ca manosañcetanāhāro yo ca “anattani attā”ti vipallāso, attavādupādānaṁ, avijjāyogo, idaṁsaccābhinivesakāyagantho, avijjāsavo, avijjogho, mohasallo, saṅkhārūpagā viññāṇaṭṭhiti, mohā agatigamananti, imesaṁ dasannaṁ suttānaṁ eko attho, byañjanameva nānaṁ.
Di sini, kehendak pikiran adalah makanan, persepsi keliru “dalam yang bukan diri terdapat diri”, kemelekatan pada pandangan diri, ikatan ketidaktahuan, belenggu tubuh berupa kemelekatan pada “ini kebenaran”, nodus ketidaktahuan, banjir ketidaktahuan, anak panah delusi, kestabilan kesadaran yang bersandar pada bentukan-bentukan, dan pergi ke arah yang salah karena delusi—dari sepuluh sutta ini, maknanya satu, hanya kata-katanya yang berbeda.