ne33:2.1
“Tasmā rakkhitacittassa, sammāsaṅkappagocaro”ti gāthā.
Syair: "Oleh karena itu, bagi yang menjaga pikirannya, yang memiliki kebenaran dalam kehendak."
BAGIAN 2
ne33:2.2
Tasmā rakkhitacittassāti ekattatā.
"Oleh karena itu, bagi yang menjaga pikirannya" adalah keseragaman.
ne33:2.3
Cittaṁ mano viññāṇaṁ, ayaṁ vemattatā.
Pikiran, batin, kesadaran—ini adalah keragaman.
ne33:2.4
Sammāsaṅkappagocaroti ekattatā.
"Yang memiliki kebenaran dalam kehendak" adalah keseragaman.
ne33:2.5
Nekkhammasaṅkappo abyāpādasaṅkappo avihiṁsāsaṅkappo ayaṁ vemattatā.
Kehendak untuk meninggalkan keduniawian, kehendak tanpa kebencian, kehendak tanpa kekejaman—ini adalah keragaman.
ne33:2.6
Sammādiṭṭhipurekkhāroti ekattatā.
"Yang didahului oleh pandangan benar" adalah keseragaman.
ne33:2.7
Sammādiṭṭhi nāma yaṁ dukkhe ñāṇaṁ dukkhasamudaye ñāṇaṁ dukkhanirodhe ñāṇaṁ dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṁ magge ñāṇaṁ hetumhi ñāṇaṁ hetusamuppannesu dhammesu ñāṇaṁ paccaye ñāṇaṁ paccayasamuppannesu dhammesu ñāṇaṁ, yaṁ tattha tattha yathābhūtaṁ ñāṇadassanaṁ abhisamayo sampaṭivedho saccāgamanaṁ, ayaṁ vemattatā.
Pandangan benar adalah pengetahuan tentang penderitaan, pengetahuan tentang asal mula penderitaan, pengetahuan tentang lenyapnya penderitaan, pengetahuan tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan, pengetahuan tentang jalan, pengetahuan tentang sebab, pengetahuan tentang fenomena yang muncul dari sebab, pengetahuan tentang kondisi, pengetahuan tentang fenomena yang muncul dari kondisi; apa pun di sana yang merupakan pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, pemahaman mendalam, penembusan, pencapaian kebenaran—ini adalah keragaman.
ne33:2.8
Ñatvāna udayabbayanti ekattatā, udayena avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ, evaṁ sabbaṁ samudayo bhavati.
"Setelah mengetahui kemunculan dan kelenyapan" adalah keseragaman. Melalui kemunculan, dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, maka bentukan-bentukan mental; dengan bentukan-bentukan mental sebagai kondisi, maka kesadaran; demikianlah seluruh asal mula terjadi.
ne33:2.9
Vayena avijjānirodhā saṅkhāranirodho, evaṁ sabbaṁ nirodho hoti, ayaṁ vemattatā.
Melalui kelenyapan, dengan lenyapnya ketidaktahuan, maka lenyapnya bentukan-bentukan mental; demikianlah seluruh kelenyapan terjadi—ini adalah keragaman.
ne33:2.10
Thinamiddhābhibhū bhikkhūti ekattatā, thinaṁ nāma yā cittassa akallatā akammaniyatā, middhaṁ nāma yaṁ kāyassa līnattaṁ, ayaṁ vemattatā.
"Seorang bhikkhu yang mengatasi kemalasan dan kelambanan" adalah keseragaman. Kemalasan adalah ketidakmampuan pikiran, ketidakmampuan untuk bekerja; kelambanan adalah keloyoan tubuh—ini adalah keragaman.
ne33:2.11
Sabbā duggatiyo jaheti ekattatā, devamanusse vā upanidhāya apāyā duggati, nibbānaṁ vā upanidhāya sabbā upapattiyo duggati, ayaṁ vemattatā.
"Ia meninggalkan semua alam yang buruk" adalah keseragaman. Dibandingkan dengan alam manusia dan dewa, alam rendah adalah alam yang buruk; atau dibandingkan dengan Nibbāna, semua kelahiran kembali adalah alam yang buruk—ini adalah keragaman.
ne33:2.12
Niyutto adhiṭṭhāno hārasampāto.
Berakhirnya pencapaian bab peneguhan.