Yaṁ ettha ñāṇaṁ hetuso ṭhānaso anodhiso ayaṁ imaṁ bhūmiṁ bhāvanañca gato, imāya velāya imāya anusāsaniyā evaṁ dhātuko cāyaṁ ayaṁ cassa āsayo ayañca anusayo iti, idaṁ vuccati parasattānaṁ parapuggalānaṁ indriyaparopariyattavemattatā ñāṇaṁ sattamaṁ tathāgatabalaṁ.
Pengetahuan di sini, berdasarkan sebab, berdasarkan kondisi, tanpa batasan, yang telah mencapai tahap pengembangan ini, pada saat ini, dalam penegakan ajaran ini, bahwa orang ini memiliki unsur demikian, kecenderungan demikian, dan kebiasaan laten demikian—ini disebut pengetahuan tentang keunggulan dan perbedaan indria makhluk-makhluk lain, orang-orang lain; ini adalah kekuatan ketujuh dari seorang Tathāgata.