ne21:4.1
So samādhi pañcavidhena veditabbo.
Konsentrasi itu harus dipahami dalam lima cara.
BAGIAN 4
ne21:4.2
Ayaṁ samādhi “paccuppannasukho”ti itissa paccattameva ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ bhavati, ayaṁ samādhi “āyatiṁ sukhavipāko”ti itissa paccattameva ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ bhavati, ayaṁ samādhi “ariyo nirāmiso”ti itissa paccattameva ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ bhavati, ayaṁ samādhi “akāpurisasevito”ti itissa paccattameva ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ bhavati, ayaṁ samādhi “santo ceva paṇīto ca paṭippassaddhiladdho ca ekodibhāvādhigato ca na sasaṅkhāraniggayhavāritagato cā”ti itissa paccattameva ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ bhavati.
'Konsentrasi ini adalah kebahagiaan saat ini'—baginya, pengetahuan dan penglihatan langsung muncul dengan sendirinya. 'Konsentrasi ini memiliki hasil kebahagiaan di masa depan'—baginya, pengetahuan dan penglihatan langsung muncul dengan sendirinya. 'Konsentrasi ini mulia, tanpa kenikmatan indria'—baginya, pengetahuan dan penglihatan langsung muncul dengan sendirinya. 'Konsentrasi ini tidak dijalani oleh orang yang tidak mulia'—baginya, pengetahuan dan penglihatan langsung muncul dengan sendirinya. 'Konsentrasi ini damai dan luhur, diperoleh dengan ketenangan, dicapai melalui pemusatan pikiran, dan tidak dicapai dengan paksaan atau pengekangan'—baginya, pengetahuan dan penglihatan langsung muncul dengan sendirinya.
ne21:4.3
Taṁ kho panimaṁ samādhiṁ “sato samāpajjāmi sato vuṭṭhahāmī”ti itissa paccattameva ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ bhavati.
'Dengan penuh perhatian aku mencapai konsentrasi ini, dengan penuh perhatian aku muncul darinya'—baginya, pengetahuan dan penglihatan langsung muncul dengan sendirinya.
ne21:4.4
Tattha yo ca samādhi paccuppannasukho yo ca samādhi āyatiṁ sukhavipāko ayaṁ samatho.
Di sini, konsentrasi yang merupakan kebahagiaan saat ini dan konsentrasi yang memiliki hasil kebahagiaan di masa depan—ini adalah ketenangan.
ne21:4.5
Yo ca samādhi ariyo nirāmiso, yo ca samādhi akāpurisasevito, yo ca samādhi santo ceva paṇīto ca paṭippassaddhiladdho ca ekodibhāvādhigato ca na sasaṅkhāraniggayhavāritagato ca yañcāhaṁ taṁ kho panimaṁ samādhiṁ sato samāpajjāmi sato vuṭṭhahāmīti, ayaṁ vipassanā.
Konsentrasi yang mulia, tanpa kenikmatan indria, konsentrasi yang tidak dijalani oleh orang yang tidak mulia, konsentrasi yang damai dan luhur, diperoleh dengan ketenangan, dicapai melalui pemusatan pikiran, dan tidak dicapai dengan paksaan atau pengekangan, dan apa yang kukatakan 'Dengan penuh perhatian aku mencapai konsentrasi ini, dengan penuh perhatian aku muncul darinya'—ini adalah pandangan terang.