ne20:4.1
<b>Arakkhitena cittenā</b>ti kiṁ desayati, pamādaṁ taṁ maccuno padaṁ.
Dengan “pikiran yang tidak terjaga,” apakah yang diajarkan? Itu adalah kelengahan, yang merupakan jejak kematian.
BAGIAN 4
ne20:4.2
<b>Micchādiṭṭhihatena cā</b>ti micchādiṭṭhihataṁ nāma vuccati yadā “anicce niccan”ti passati, so vipallāso.
Dengan “dirusak oleh pandangan salah,” yang disebut “dirusak oleh pandangan salah” adalah ketika seseorang melihat “yang tidak kekal sebagai kekal”—itulah pembalikan (vipallāsa).
ne20:4.3
So pana vipallāso kiṁlakkhaṇo?
Apakah ciri dari pembalikan itu?
ne20:4.4
Viparītaggāhalakkhaṇo vipallāso.
Pembalikan memiliki ciri menangkap secara terbalik.
ne20:4.5
So kiṁ vipallāsayati?
Apakah yang dibalik olehnya?
ne20:4.6
Tayo dhamme saññaṁ cittaṁ diṭṭhimiti.
Tiga hal: persepsi, pikiran, dan pandangan.
ne20:4.7
So kuhiṁ vipallāsayati?
Di manakah ia berbalik (tertipu)?
ne20:4.8
Catūsu attabhāvavatthūsu, rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ, attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ.
Pada empat landasan eksistensi diri: ia merenungkan bentuk sebagai diri, atau diri sebagai memiliki bentuk, atau bentuk dalam diri, atau diri dalam bentuk.
ne20:4.9
Evaṁ vedanaṁ …pe…
Demikian pula perasaan …
ne20:4.10
saññaṁ …pe…
persepsi …
ne20:4.11
saṅkhāre …pe…
sankhara (bentukan-bentukan mental) …
ne20:4.12
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ, attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
Ia merenungkan kesadaran sebagai diri, atau diri sebagai memiliki kesadaran, atau kesadaran dalam diri, atau diri dalam kesadaran.