ne19:10.1 Dengan berdiam dengan merenungkan perasaan dalam perasaan, ia meninggalkan pembalikan (vipallāsa) yang menganggap "penderitaan sebagai kebahagiaan"; kontak sebagai makanan baginya dipahami sepenuhnya; ia menjadi tidak melekat melalui kemelekatan pada kelahiran kembali (bhavūpādāna); ia terlepas dari belenggu kelahiran kembali (bhavayoga); ia terlepas dari simpul tubuh berupa kebencian (byāpādakāyagantha); ia menjadi tanpa kekotoran melalui kekotoran kelahiran kembali (bhavāsava); ia telah menyeberangi banjir kelahiran kembali (bhavogha); ia menjadi tanpa anak panah melalui anak panah kebencian (dosasalla); landasan kesadaran yang bergantung pada perasaan (vedanūpikā viññāṇaṭṭhiti) dipahami sepenuhnya; nafsu terhadap unsur perasaan (vedanādhātu) telah ditinggalkan; dan ia tidak pergi menuju jalan kebencian (dosāgati).
BAGIAN 10