ne18:3.1 Sebab saṁsāra ini muncul dengan sebab dan kondisi.
BAGIAN 3
ne18:3.2 Telah dikatakan: karena ketidaktahuan, muncullah bentukan-bentukan; karena bentukan-bentukan, muncullah kesadaran; demikianlah seluruh kemunculan yang bergantungan.
ne18:3.3 Dengan demikian, ketidaktahuan adalah sebab bagi ketidaktahuan, dan perhatian yang tidak tepat adalah kondisinya.
ne18:3.4 Ketidaktahuan yang lampau adalah sebab bagi ketidaktahuan yang kemudian.
ne18:3.5 Di sini, ketidaktahuan yang lampau adalah kecenderungan ketidaktahuan (avijjānusaya), ketidaktahuan yang kemudian adalah penaklukan ketidaktahuan (avijjāpariyuṭṭhāna); kecenderungan ketidaktahuan yang lampau menjadi sebab bagi penaklukan ketidaktahuan yang kemudian, untuk pertumbuhannya, bagaikan tunas dari biji, karena menjadi kondisi yang langsung berurutan (samanantarahetu).
ne18:3.6 Adapun apa yang muncul sebagai buah di dalam hal itu, ini menjadi sebab baginya karena menjadi kondisi yang berurutan (paramparahetu).
ne18:3.7 Sebab itu memang ada dua macam: sebab yang langsung berurutan (samanantarahetu) dan sebab yang berurutan (paramparahetu). Demikian pula, sebab bagi ketidaktahuan ada dua macam: sebab yang langsung berurutan dan sebab yang berurutan.