ne10:5.1
Tattha ye na yuñjanti, te pamādamūlakā na yuñjanti.
Di sini, mereka yang tidak berlatih, tidak berlatih karena berakar pada kelengahan (pamāda).
BAGIAN 5
ne10:5.2
So pamādo duvidho taṇhāmūlako avijjāmūlako ca.
Kelengahan itu ada dua jenis: berakar pada nafsu keinginan (taṇhā) dan berakar pada ketidaktahuan (avijjā).
ne10:5.3
Tattha avijjāmūlako yena aññāṇena nivuto ñeyyaṭṭhānaṁ nappajānāti pañcakkhandhā uppādavayadhammāti, ayaṁ avijjāmūlako.
Di sini, dengan kebodohan sebagai akar, seseorang yang diselubungi oleh ketidaktahuan tidak memahami objek-objek yang dapat diketahui, yaitu lima kelompok kehidupan (khanda) yang tunduk pada muncul dan lenyap—inilah yang berakar pada kebodohan.
ne10:5.4
Yo taṇhāmūlako, so tividho anuppannānaṁ bhogānaṁ uppādāya pariyesanto pamādaṁ āpajjati, uppannānaṁ bhogānaṁ ārakkhanimittaṁ paribhoganimittañca pamādaṁ āpajjati ayaṁ loke catubbidho pamādo ekavidho avijjāya tividho taṇhāya.
Yang berakar pada ketagihan (tanha) itu tiga macam: ketika mencari harta yang belum diperoleh, ia jatuh ke dalam kelengahan; untuk menjaga dan menikmati harta yang telah diperoleh, ia jatuh ke dalam kelengahan. Di dunia ini, kelengahan ada empat macam: satu karena kebodohan, tiga karena ketagihan.
ne10:5.5
Tattha avijjāya nāmakāyo padaṭṭhānaṁ.
Di sini, kelompok batin (nama-kaya) adalah landasan dekat bagi kebodohan.
ne10:5.6
Taṇhāya rūpakāyo padaṭṭhānaṁ.
Kelompok jasmani (rupa-kaya) adalah landasan dekat bagi ketagihan.
ne10:5.7
Taṁ kissa hetu, rūpīsu bhavesu ajjhosānaṁ, arūpīsu sammoho?
Apa sebabnya? Karena pada alam-alam yang memiliki bentuk terjadi kemelekatan, dan pada alam-alam tanpa bentuk terjadi kebingungan.
ne10:5.8
Tattha rūpakāyo rūpakkhandho nāmakāyo cattāro arūpino khandhā.
Di sini, kelompok jasmani adalah kelompok bentuk (rupa-khanda); kelompok batin adalah empat kelompok tanpa bentuk (arupa-khanda).
ne10:5.9
Ime pañcakkhandhā katamena upādānena saupādānā, taṇhāya ca avijjāya ca?
Lima kelompok kehidupan ini, dengan kemelekatan (upadana) manakah mereka menjadi melekat—apakah dengan ketagihan atau kebodohan?
ne10:5.10
Tattha taṇhā dve upādānāni kāmupādānañca sīlabbatupādānañca.
Di sini, ketagihan adalah dua kemelekatan: kemelekatan pada kenikmatan indria (kama-upadana) dan kemelekatan pada ritual dan sumpah (silabbata-upadana).
ne10:5.11
Avijjā dve upādānāni diṭṭhupādānañca attavādupādānañca.
Kebodohan adalah dua kemelekatan: kemelekatan pada pandangan (ditthi-upadana) dan kemelekatan pada pandangan tentang diri (attavada-upadana).
ne10:5.12
Imehi catūhi upādānehi ye saupādānā khandhā, idaṁ dukkhaṁ.
Dengan keempat kemelekatan ini, kelompok-kelompok kehidupan yang melekat inilah yang merupakan penderitaan (dukkha).
ne10:5.13
Cattāri upādānāni, ayaṁ samudayo.
Empat kemelekatan, inilah asal-mula.
ne10:5.14
Pañcakkhandhā dukkhaṁ.
Lima kelompok kehidupan adalah penderitaan.
ne10:5.15
Tesaṁ bhagavā pariññāya pahānāya ca dhammaṁ deseti dukkhassa pariññāya samudayassa pahānāya.
Sang Bhagavā mengajarkan Dhamma untuk memahami sepenuhnya dan meninggalkan semuanya itu, demi memahami sepenuhnya penderitaan dan meninggalkan asal-mulanya.