ne10:10.1
Yena taṇhānusayaṁ samūhanati, ayaṁ samatho.
Apa yang mencabut kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu keinginan adalah ketenangan (samatha).
BAGIAN 10
ne10:10.2
Yena taṇhānusayassa paccayaṁ avijjaṁ vārayati, ayaṁ vipassanā.
Apa yang menghalangi ketidaktahuan, sebab dari kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu keinginan, adalah pandangan terang (vipassanā).
ne10:10.3
Ime dve dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti samatho ca vipassanā ca.
Dua hal ini menuju pada pemenuhan pengembangan batin: ketenangan (samatha) dan pandangan terang (vipassanā).
ne10:10.4
Tattha samathassa phalaṁ rāgavirāgā cetovimutti, vipassanāya phalaṁ avijjāvirāgā paññāvimutti.
Di sini, buah ketenangan adalah kebebasan batin melalui peluruhan nafsu; buah pandangan terang adalah kebebasan melalui kebijaksanaan dengan peluruhan ketidaktahuan.
ne10:10.5
Iti purimakāni ca dve saccāni dukkhaṁ samudayo ca, samatho vipassanā ca maggo, dve ca vimuttiyo nirodho.
Demikianlah dua kebenaran pertama—dukkha dan asal-mulanya—adalah ketenangan dan pandangan terang, yang merupakan jalan; dan dua kebebasan adalah lenyapnya (nirodha).
ne10:10.6
Imāni cattāri saccāni.
Inilah empat kebenaran mulia.
ne10:10.7
Tenāha bhagavā “yathāpi mūle”ti.
Karena itu Sang Bhagavā bersabda: "Seperti halnya akar."