ne10:26.1 Di sini, penyebab alam-alam buruk adalah ketagihan (taṇhā) dan ketidaktahuan (avijjā); itulah empat kemelekatan (upādāna); karena empat kemelekatan itu, kelompok-kelompok kehidupan yang melekat (saupādānakkhandhā) inilah penderitaan.
BAGIAN 26
ne10:26.2 Empat kemelekatan itulah asal-mula (penderitaan).
ne10:26.3 Lima kelompok kehidupan adalah penderitaan; untuk memahami sepenuhnya dan meninggalkannya, Sang Bhagavā mengajarkan Dhamma—untuk memahami sepenuhnya penderitaan dan meninggalkan asal-mulanya.
ne10:26.4 Di sini, bagi ketagihan, kelima indria yang berbentuk (rūpīni pañcindriyāni) adalah landasan terdekatnya.
ne10:26.5 Bagi ketidaktahuan, indria pikiran (manindriya) adalah landasan terdekatnya.
ne10:26.6 Dengan menjaga lima indria yang berbentuk, ia mengembangkan ketenangan dan menekan nafsu keinginan.
ne10:26.7 Dengan menjaga indria batin, ia mengembangkan pandangan terang dan menekan kebodohan.
ne10:26.8 Dengan menekan nafsu keinginan, dua jenis kemelekatan ditinggalkan: kemelekatan pada kenikmatan indria dan kemelekatan pada ritual dan upacara.
ne10:26.9 Dengan menekan kebodohan, dua jenis kemelekatan ditinggalkan: kemelekatan pada pandangan dan kemelekatan pada pandangan tentang diri.
ne10:26.10 Ketika keempat kemelekatan telah ditinggalkan, dua hal mencapai kesempurnaan pengembangan: ketenangan dan pandangan terang.
ne10:26.11 Ini disebut kehidupan suci.