mnd4:66.1 <b>Bagi brahmana yang melampaui batas, tidak ada baginya, terhadap apa yang telah diketahui, dilihat, dan dipahami sepenuhnya.</b>
BAGIAN 66
mnd4:66.2 <b>Batas</b> artinya empat macam batas:
mnd4:66.3 pandangan tentang identitas, keraguan, genggaman pada moralitas dan praktik, kecenderungan tersembunyi pada pandangan, kecenderungan tersembunyi pada keraguan, dan kekotoran batin yang menyertainya—
mnd4:66.4 ini adalah batas yang pertama.
mnd4:66.5 Belenggu nafsu indra yang kasar, belenggu penolakan, kecenderungan tersembunyi pada nafsu indra yang kasar, kecenderungan tersembunyi pada penolakan, dan kekotoran batin yang menyertainya—
mnd4:66.6 ini adalah batas yang kedua.
mnd4:66.7 Belenggu nafsu indra yang halus, belenggu penolakan yang halus, kecenderungan tersembunyi pada nafsu indra yang halus, kecenderungan tersembunyi pada penolakan yang halus, dan kekotoran batin yang menyertainya—
mnd4:66.8 Ini adalah batas yang ketiga.
mnd4:66.9 Nafsu terhadap alam bentuk, nafsu terhadap alam tanpa bentuk, kesombongan, kegelisahan, ketidaktahuan, kecenderungan tersembunyi pada kesombongan, kecenderungan tersembunyi pada nafsu terhadap kelahiran kembali, kecenderungan tersembunyi pada ketidaktahuan, serta kekotoran batin yang menyertai hal-hal tersebut—
mnd4:66.10 Ini adalah batas yang keempat.
mnd4:66.11 Ketika seseorang telah melampaui, mengatasi, dan melampaui sepenuhnya keempat batas ini melalui empat jalan mulia, maka ia disebut sebagai penyeberang batas.
mnd4:66.12 <b>Brāhmaṇa</b>—disebut brāhmaṇa karena telah menyingkirkan tujuh hal:
mnd4:66.13 Pandangan tentang identitas telah dihapuskan, keraguan telah dihapuskan, genggaman pada aturan dan ritual telah dihapuskan …
mnd4:66.14 Yang tidak melekat, yang demikian, disebut Brahmā.
mnd4:66.15 <b>Baginya</b> — bagi seorang arahat yang noda-nodanya telah musnah.