Cittaṁ paggaṇhāti padahati.
Ia mengerahkan dan menguatkan pikiran.
3. Niddesa tentang Sutta Duṭṭhaṭṭhaka
Cittaṁ paggaṇhāti padahati.
Ia mengerahkan dan menguatkan pikiran.
Evarūpampi vīriyasamādānaṁ vuccati vataṁ, na sīlaṁ.
Bahkan usaha semacam ini disebut tekad, bukan moralitas.
“Na tāvāhaṁ imaṁ pallaṅkaṁ bhindissāmi yāva me na anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccissatī”ti—
“Aku tidak akan membuka postur duduk ini sebelum pikiranku terbebas dari kekotoran tanpa kemelekatan”—
cittaṁ paggaṇhāti padahati.
ia mengerahkan dan menguatkan pikiran.
Evarūpampi vīriyasamādānaṁ vuccati vataṁ, na sīlaṁ.
Bahkan usaha semacam ini disebut tekad, bukan moralitas.
“Na tāvāhaṁ imamhā āsanā vuṭṭhahissāmi,
“Aku tidak akan bangkit dari tempat duduk ini,
caṅkamā orohissāmi,
tidak akan turun dari tempat berjalan,
vihārā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan vihara,
aḍḍhayogā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan rumah beratap pelana,
pāsādā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan istana,
hammiyā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan rumah bertingkat,
guhāya nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan gua,
leṇā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan tempat perlindungan,
kuṭiyā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan gubuk,
kūṭāgārā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan rumah dengan atap runcing,
aṭṭā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan loteng,
māḷā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan paviliun,
uddaṇḍā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan bangunan bertiang,
upaṭṭhānasālāya nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan aula pertemuan,
maṇḍapā nikkhamissāmi,
Aku akan meninggalkan pendopo,
rukkhamūlā nikkhamissāmi yāva me na anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccissatī”ti—
Aku akan meninggalkan bawah pohon sampai pikiranku terbebaskan dari kekotoran batin tanpa kemelekatan,”—
cittaṁ paggaṇhāti padahati.
ia mengerahkan dan membangkitkan pikirannya.
Evarūpampi vīriyasamādānaṁ vuccati vataṁ, na sīlaṁ.
Bahkan tekad semacam ini disebut sumpah, bukan moralitas.