Atha vā “iti me cakkhu siyā anāgatamaddhānaṁ, iti rūpā”ti—
Atau lagi, "Demikianlah mataku mungkin ada di masa depan, demikian pula bentuk-bentuk (rūpa)" —
2. Penjelasan Sutta Guhaṭṭhaka
Atha vā “iti me cakkhu siyā anāgatamaddhānaṁ, iti rūpā”ti—
Atau lagi, "Demikianlah mataku mungkin ada di masa depan, demikian pula bentuk-bentuk (rūpa)" —
appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṁ paṇidahati.
ia mengarahkan pikiran untuk memperoleh apa yang belum diperoleh.
Cetaso paṇidhānapaccayā tadabhinandati.
Karena adanya pengarahan pikiran, ia bersukacita pada hal itu.
Tadabhinandanto evampi pacchā apekkhaṁ karoti.
Dengan bersukacita demikian, ia membuat keterikatan pada masa depan.
“Iti me sotaṁ siyā anāgatamaddhānaṁ, iti saddā”ti …
"Demikianlah telingaku mungkin ada di masa depan, demikian pula suara-suara" —
“iti me ghānaṁ siyā anāgatamaddhānaṁ, iti gandhā”ti …
"Demikianlah hidungku mungkin ada di masa depan, demikian pula bau-bauan" —
“iti me jivhā siyā anāgatamaddhānaṁ, iti rasā”ti …
"Demikianlah lidahku mungkin ada di masa depan, demikian pula rasa-rasa" —
“iti me kāyo siyā anāgatamaddhānaṁ, iti phoṭṭhabbā”ti …
"Demikianlah tubuhku ini kelak di masa depan, demikianlah sentuhan-sentuhan ini" ...
“iti me mano siyā anāgatamaddhānaṁ, iti dhammā”ti—
"Demikianlah pikiranku ini kelak di masa depan, demikianlah fenomena-fenomena ini"—
appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṁ paṇidahati.
ia mengarahkan pikirannya untuk memperoleh apa yang belum diperoleh.
Cetaso paṇidhānapaccayā tadabhinandati.
Karena pengarahan pikiran itu, ia bergembira akan hal itu.
Tadabhinandanto evampi pacchā apekkhaṁ karoti.
Dengan bergembira demikian, ia kemudian juga menimbulkan kemelekatan.