<b>Pacchā pure vāpi apekkhamānā</b>ti.
<b>Baik menoleh ke belakang maupun ke depan</b>—
2. Penjelasan Sutta Guhaṭṭhaka
<b>Pacchā pure vāpi apekkhamānā</b>ti.
<b>Baik menoleh ke belakang maupun ke depan</b>—
<b>Pacchā</b> vuccati anāgataṁ, <b>pure</b> vuccati atītaṁ.
<b>Ke belakang</b> disebut masa depan, <b>ke depan</b> disebut masa lampau.
Api ca atītaṁ upādāya anāgatañca paccuppannañca pacchā, anāgataṁ upādāya atītañca paccuppannañca pure.
Akan tetapi, dengan merujuk pada masa lampau, masa depan dan masa kini disebut ke belakang; dengan merujuk pada masa depan, masa lampau dan masa kini disebut ke depan.
Kathaṁ pure apekkhaṁ karoti?
Bagaimanakah ia menoleh ke depan?
“Evaṁrūpo ahosiṁ atītamaddhānan”ti tattha nandiṁ samannāneti.
“Demikianlah rupaku pada masa lampau,” — dengan demikian ia menghimpun kegembiraan di sana.
“Evaṁvedano ahosiṁ …
“Demikianlah perasaanku …
evaṁsañño ahosiṁ …
demikianlah persepsiku …
evaṁsaṅkhāro ahosiṁ …
demikianlah bentuk-bentuk kehendakku …
evaṁviññāṇo ahosiṁ atītamaddhānan”ti tattha nandiṁ samannāneti.
demikianlah kesadaranku pada masa lampau,” — dengan demikian ia menghimpun kegembiraan di sana.
Evampi pure apekkhaṁ karoti.
Demikianlah ia menoleh ke depan.