mnd2:15.1
<b>Kāmā hi loke na hi suppahāyā</b>ti.
<b>Kenikmatan indria di dunia ini, sungguh, tidak mudah ditinggalkan</b>—
BAGIAN 15
mnd2:15.2
<b>Kāmā</b>ti uddānato dve kāmā—
<b>Kāmā</b>ti — menurut ringkasan, ada dua jenis nafsu indra:
mnd2:15.3
vatthukāmā ca kilesakāmā ca.
nafsu terhadap objek dan nafsu sebagai kekotoran batin.
mnd2:15.4
Katame vatthukāmā?
Apakah nafsu terhadap objek itu?
mnd2:15.5
Manāpikā rūpā manāpikā saddā manāpikā gandhā manāpikā rasā manāpikā phoṭṭhabbā, attharaṇā pāvuraṇā dāsidāsā ajeḷakā kukkuṭasūkarā hatthigavāssavaḷavā, khettaṁ vatthuṁ hiraññaṁ suvaṇṇaṁ, gāmanigamarājadhāniyo raṭṭhañca janapado ca koso ca koṭṭhāgārañca, yaṁ kiñci rajanīyaṁ vatthu—
Bentuk-bentuk yang menyenangkan, suara-suara yang menyenangkan, bau-bauan yang menyenangkan, rasa-rasa yang menyenangkan, sentuhan-sentuhan yang menyenangkan; permadani, selimut, budak laki-laki dan perempuan, kambing dan domba, ayam dan babi, gajah, sapi, kuda, dan kuda betina; ladang, tanah, emas dan perak, desa, kota, ibu kota, kerajaan dan wilayah, perbendaharaan dan lumbung pangan — apa pun objek yang menggugah nafsu:
mnd2:15.6
vatthukāmā.
inilah nafsu terhadap objek.
mnd2:15.7
Api ca atītā kāmā anāgatā kāmā paccuppannā kāmā, ajjhattā kāmā bahiddhā kāmā ajjhattabahiddhā kāmā, hīnā kāmā majjhimā kāmā paṇītā kāmā, āpāyikā kāmā mānusikā kāmā dibbā kāmā paccupaṭṭhitā kāmā, nimmitā kāmā animmitā kāmā paranimmitā kāmā, pariggahitā kāmā apariggahitā kāmā, mamāyitā kāmā amamāyitā kāmā, sabbepi kāmāvacarā dhammā, sabbepi rūpāvacarā dhammā, sabbepi arūpāvacarā dhammā, taṇhāvatthukā taṇhārammaṇā kāmanīyaṭṭhena rajanīyaṭṭhena madanīyaṭṭhena kāmā.
Selain itu, nafsu masa lalu, nafsu masa depan, nafsu masa kini; nafsu internal, nafsu eksternal, nafsu internal dan eksternal; nafsu rendah, nafsu menengah, nafsu tinggi; nafsu alam sengsara, nafsu manusia, nafsu surgawi, nafsu yang telah muncul; nafsu yang diciptakan, nafsu yang tidak diciptakan, nafsu yang diciptakan oleh orang lain; nafsu yang digenggam, nafsu yang tidak digenggam; nafsu yang diklaim sebagai milik, nafsu yang tidak diklaim sebagai milik; semua fenomena alam nafsu indra, semua fenomena alam bentuk, semua fenomena alam tanpa bentuk — semuanya adalah nafsu karena menjadi landasan ketagihan, menjadi objek ketagihan, karena bersifat menggoda, menggugah, dan memabukkan.
mnd2:15.8
Ime vuccanti vatthukāmā.
Inilah yang disebut nafsu terhadap objek.